剧情介绍

2008年高考过后,一群远离北上广的90后,顶着各种奇葩理由选择了复读,他们复读的理由也许……不可理喻……但是他们都必需鼓起勇气再“拯救”一次那没有假期、没有爱好、没有娱乐的高三!  本片围绕张思(李感饰)、林浩(姚宇饰)、张蓓蓓(李玉饰)、沈默白(李新晨饰)和一个“神奇厨子”的复读故事展开,这一年,他们一起面对了人生中的无数“第一次”:第一次没钱吃饭偷白菜、第一次群策群力追女神、第一次无比机智过艺考、第一次……呃……“开房”……他们狗血淋淋却又威风凛凛的撒欢儿的学习,撒欢儿的成长……  好学生的故事也许都已经“匆匆那年”……你还记得自己身边那些复读过的兄弟嘛?

评论:

  • 仪千易 2小时前 :

    Jesus我分明是看过的但是完全没有标记的印象,在温情和励志的家庭生活的背后其实是聋哑家庭生活困境的聚焦(非经济性的)

  • 性妮娜 0小时前 :

    家庭之爱乃是永不过时的主题。

  • 卫骋然 0小时前 :

    四平八稳的红脖子青春片,都是20年前的套路。拍得到没啥问题,但是如果能拿最佳影片那只能说是好莱坞电影审美大倒退。不过依然比现在电影院上映的那些青春片厉害太多了。

  • 慎琨瑜 3小时前 :

    歌几乎都不好听,这我是万万没想到!

  • 凯家 1小时前 :

    流畅自然清新 真诚可以掩盖套路 明知道哭点在哪却依然逃不过

  • 崇初兰 9小时前 :

    能被简简单单的故事打动未尝不是电影值得的地方,有何所谓鸡汤呢。实在太喜欢人与人之间那些充满温度的时刻。悸动的心动,还挺美好的。

  • 依香雪 2小时前 :

    片子每个角落都写着“努力,努力,还他妈是努力”

  • 旷思松 1小时前 :

    弟子线是从学习四书五经死背书到终于领悟回归的传统路子,没什么可说的,丁若铨这样,生死攸关时期能立刻叛教、中西方文化贯通,好的东西都来点,虽然自己对理学的态度也就那样,但还是愿意拿这个教人,教贱民,娶贱民,不与世同,干脆退而写科普书,很有知识分子的通透和坚持,很欣赏。

  • 卫燕咏 1小时前 :

    "I've never done anything without my family before."

  • 卫海全 8小时前 :

    这浓浓的人文关怀像突破乌云的一束阳光,在悲惨又内卷的痛苦社会中让我沐浴到了一个半小时多的温暖。

  • 惠瑶 9小时前 :

    本应如丁若铨一般怀着开放的心面对天地与众生,关隘踩得极准,但对历史的书写仍是非黑即白的,以创造出符合当代人语境的二元对立为核心要义,沦为动人但浅薄的戏说。

  • 墨平蓝 3小时前 :

    真摯動人。當我在想 hear the duet from their perspective 的時候,it happened. Truly surprising, and that itself was worthy of five stars.

  • 庹涵蓄 0小时前 :

    You are all I need to get by.

  • 典开济 9小时前 :

    是属于意料之中的那种鸡汤影片,几处无声设置也很有效。原作就不错,改编剧本来得像是一种故事很重要,又不在意编剧的选项。但大概在如今,BP这是这个无趣的选择,也是一个必然的选择,普适性决定了它被选择,最佳赢家或是Apple TV。

  • 斛痴海 9小时前 :

    父亲打手语的样子真是特别幽默哈哈哈!

  • 强树 9小时前 :

    纵使深陷泥淖,也应仰望星辰。外表即使看似阴霾密布、暗淡无光,内里也应寻觅无限光亮、浩然之气。学而不思则罔,思而不学则怠。发配贫苦边境,却仍秉持一颗赤子之心,不断思考,不断实践,不断整理。是师徒恩义,亦是知己深交。在影像技术日趋发达的而今,没有实际意义的黑白画面十分乏味,但赋予了其有用的内涵则就会变得不同。诗的气质在本片中因黑白色彩处理而更加显著,片尾部分展翅而飞的青色雏鸟,以及海水推波渐行渐远的蓝色,一个是自由,一个是深邃,把晦暗的官吏世界与凄寒的疾苦民间一把割开。留下浅浅余波,留给观众细细品味。

  • 塔慧颖 4小时前 :

    大道理说多了也累,奥斯卡干脆只说一句,女孩子要有自己人生的梦想,并首先突破家庭的阻挠去实现它

  • 字琴轩 5小时前 :

    当然,困难都是制造出来的,可还是如此打动人心,想把原版的看一遍,又有点不想看了。我要哭瞎了……

  • 勾含双 5小时前 :

    14-100美国《健听女孩》

  • 彩颖 8小时前 :

    《兹山鱼谱》,满分推荐给所有东亚型知识分子的电影,流放主题。东亚因政治一贯野蛮残暴,所以很少采取流刑,而多使用肉刑(当然现代稍微文明一点了,汇入徒刑,但肉刑依旧有遗存)。中国采取流刑较多的,是政治上相对文明的两宋;日本、韩国流刑传统较中国更为久长,原因恐在于日本、韩国实际未能形成稳固的中央集权传统,日本自古以来就更像是封建制,而中国封建制终结于先秦,导致后者未能为流刑留下空间。流刑的使用是考察一个文明体是残暴黑暗还是文明宽恕的最有趣的视角,也是判断其在文化上有无希望的最佳依据。

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