1938年中山舰殉难后受伤的抗战伤兵胡宜生，回宜昌养伤时正赶上宜昌大撤运。在号称“东方的敦刻尔克大撤退”行动中，胡宜生结识了共产党，并在共产党的感召下积极组织宜昌社会各界投入大撤运工作，使大撤运奇迹般地完成。胡宜生在成为宜昌英雄的同时，也赢得了土家妹子成四妹的爱情。随后，胡宜生随江防军驰援枣宜会战，见证张自忠为保宜昌而战死疆场，深感震撼。宜昌沦陷后，胡宜生拉起一支以土家族划夫队为主的民间武装，号称红旗营，不断袭扰打击日寇。1943年，日寇发起鄂西会战目标直指长江天堑石牌要塞，妄图拿下石牌，威逼重庆。胡宜生在中共地下党的指导下，率领民间武装，广泛发动群众，运送粮食与武器弹药，支援江防军作战，在被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的石牌大战中大败日军，从而谱写了一曲“民心不失、国门不倒”的抗日壮歌。
尝试两次都看不下去，摄影美术绝美，呈现出来中世纪冷峻的暗调配合不知所云的台词，每次撑不过20分钟我就睡着了
美术风格、画面镜头、服化道这些都极尽完美之能事，故事剧情就算了吧，原本就是个没啥看头的传说故事，看之前可以先去读一下那个故事。
一部集孩童的天真浪漫与成人的阴暗色彩的童话寓言，每一帧都是油画，每一个停顿都是诗章，铺面而来的复古风更是华丽，还是我喜欢的那个David Lowery。
没有拍出传奇感觉，并不是因为独立电影不能拍中世纪题材，而是在音乐、剪辑、台词各个方面，影片都完成得非常单薄。
改造通俗类型
感觉宗教和神学元素挺多的，但咱不了解，咱不敢乱说（x 还挺闷的，bgm也老是圣歌兮兮听多了慎得慌🤣 小狐狸真可爱，别开口讲话就最好了（喂
英格兰版的黄粱一梦 无法获得勇气 无法成为骑士 是因为付出求回报 见色而忘义 贪生而怕死 既然怕死 就让你见识一下你的美好未来 成为国王 抛弃爱人 迎娶贵族 儿子战死 最后自己也人头落地 见过种种虚妄 终于六根清净 迎接命运 怎么说呢 电影和原版故事已然不同了 居然通向了佛禅文化 拍的也很美 戴着斧子去旅行 倒是让我想起了林克
所谓的“成长”，就是越来越能接受自己本来的样子，也能更好地和孤单的自己、失落的自己、失败的自己相处，并且接受他，然后面对他。 无论将来会遇到谁，生活都是先从遇到自己开始的。
“天授神权”的经典案例是拔出“石中剑”并统治英格兰的亚瑟王，中国则是课本中的“大楚兴，陈胜王”；另一种对“君主制”的捍卫西方则是古以色列的所罗门王、拥有万众膜拜的智慧或者勇气，东方则是“康乾盛世”的英明君主，要的都是权力的合法化和不可质疑。骑士、教徒或者女巫，都必须归化或者跟王权步调一致，否则都应该斩首、绑在十字架上烧死。绿骑士的教堂是死亡之地又是涅槃之地，是加德满都、加尔各答，是耶路撒冷，而绿色是人死之后的尸斑和一切腐烂的征兆，更是青苔与藤蔓爬布废弃的土地，最后都将重唤生机。称不上《鬼魅浮生》式的严肃的“鬼故事”，更像是“灵修片”，某种道德的提纯与净化，对世俗的不洁与聒噪开展批判，跟《安妮特》相似，都是很简单的故事主核却使用铺张的审美让电影变得高级。但我个人更喜欢《基督圣体》那种叙事。
单论视听，称得上艺术品。故事和风格相比84版大相径庭，对原著的改编也不少，大卫·洛维这种非常A24的艺术片风格，加上晦涩的叙事，对普通观众确实不太友好，3星半。
（7.5/10）洛维对《绿衣骑士》的改编类似《第七封印》和《基督最后的诱惑》的结合，且与其作品《鬼魅浮生》同样都在讨论生命的有限和时间的永恒。高文爵士由被动转主动，从迷茫到认清自己，找到勇气并信守承诺。而洛维又加入了深沉伤感的基调：这些造就伟大的美德在自然法则面前显得微不足道。
光影之作，一段骑士精神的成长历程，很幽魅神秘
服化道很美，就是不知所云，like:原来这辈子就这样那你抓紧砍死我
A24从Midsommar开始踏上不归路...
一部集孩童的天真浪漫与成人的阴暗色彩的童话寓言，每一帧都是油画，每一个停顿都是诗章，铺面而来的复古风更是华丽，还是我喜欢的那个David Lowery。
向原著提出一个问题：如果预先知晓考验是考验，这考验是否还算数？
百年前的骑士神话 故事情节有伟岸的背影和英雄主义情结 但近看却少了扎实的细节 片子的布景节奏都是史诗级风格 主角从演技到深度却都浮在表面 怪异和荒诞元素也属于高阶玩法 在本片中显得有些突兀 倒是感情戏显得格外痴心深情 这反而不应该是这个故事的主要标志
单论视听，称得上艺术品。故事和风格相比84版大相径庭，对原著的改编也不少，大卫·洛维这种非常A24的艺术片风格，加上晦涩的叙事，对普通观众确实不太友好，3星半。
歌曲不错，画面不错，剧情缓慢到无聊，开场挺期待，越看越无聊，不知道表达什么
像看一幅幅油画贴到一起，画面感觉是有了，但是表演上乏善可陈，剧本也跟不上拍，没有说出一个很好的故事，太过于晦涩
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