剧情介绍

时期是大正末期。  日本作为军事国家不得不与世界争斗,激烈的时代。  主人公·柊京一郎升学到帝国大学,向帝都上京。决意提升学业、为了故乡成为一名出色的人物的京一郎却因为自身特别的力量引起了军部——大日本帝国军的注意。  变得能看见死去的人类——死灵发生于京一郎患了大病的幼时。从那时起对于京一郎而言死灵一直是恐惧的对象,而军部却将其作为对抗外国威胁的力量加以利用。  军部与意图阻止其计划的人们的对立,牵连了京一郎的命运,改变着帝国的未来——。

评论:

  • 天琨瑜 5小时前 :

    儒道之辨,东西之分,秉承传统与开眼看世界,庙堂之高的坚守与江湖之远的随遇而安,尽管有些情节还是过于戏剧化而缺少了克制的力量,但能把这些厚重的主题拍得如此隽永而毫不生硬,让人不得不叫一声好。“如鹤一般活着固然好,但像就算沽满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样,做一个黑色的无名之人,也应该是有意义的吧。”

  • 卫汪哲 0小时前 :

    用中华文化做着人家电影的文化输出,算你厉害!

  • 振梁 7小时前 :

    镜头从海边之人望月升到月亮,再从月亮落到山上望月之人,这不就是“海上生明月,天涯共此时”么。对于其画面和文本体现出的中华文化之博大精深和中国诗词之美,很难不佩服。

  • 宿灵槐 2小时前 :

    难得一见的黑白电影。构图是真的不错。很多风景美如画。

  • 夷妙意 8小时前 :

    如果这个故事是真的,那么朝鲜的丁若铨就是比中国的睁眼看世界第一人还要超前数十年。想不到那个时代的朝鲜小小的渔村竟有这样一个包容济世的伟人,想不到韩国人的电影这么有国学韵味与哲理。

  • 储经国 9小时前 :

    李时珍也曾经拍过电影,评价也不低,但受到时代的极限,今天可以再拍。

  • 亥盈盈 9小时前 :

    两星半//东亚一片西学东渐的历史实在有得写//但多少觉得讨论并不如之前的《思悼》更有意思 可能是因为设置上比较刻板浅显功能化//黑白画面似乎也没有什么特别意义

  • 敖羡丽 2小时前 :

    剧本非常工整,摄影非常漂亮,都在格局之中,没有出奇之处。缺点也就在丁若铨过于完美,好像现代穿越回去那般,多一点点瑕疵才会像活人。韩国电影能拍的,我们在肉眼可见时间范围内都拍不了。这种大东亚傻逼儒教文化就靠韩国电影人来拍了。另外,傻逼天主教也没好到哪,但剧情弱化了天主教原素,变成强调「西学」,非常狡猾了。

  • 康奇 6小时前 :

    虽不能算作是部好电影,却能引人思考,从那些带有历史回音的文字中去思考普世的道理。上一次看这样的电影还是尔冬升主演的《达摩祖师》。

  • 岚格 2小时前 :

    韩国真是狂热的基督教国家啊,开头部分引起不适,后半段还算理智点。

  • 佛晴虹 7小时前 :

    觉得这件衣服不像是自己的,自己也已经不是自己了..

  • 声思语 4小时前 :

    民脂民膏,尔俸尔禄;御民牧民,不过敲骨吸髓……不想分杯羹!

  • 家泽 1小时前 :

    《兹山鱼谱》是我认为最好的韩国电影。

  • 明采南 9小时前 :

    我也更加坚信世人千万种人性本不同,

  • 彩蔚 6小时前 :

    田心,黑山《经世遗表》,学习一下?

  • 卜初彤 4小时前 :

    这就是我理想中的东方古典士大夫电影啊,看完只想觉得胸怀激荡浩气长存。

  • 招小凝 4小时前 :

    洞悉上层腐朽倾心西学的遭贬大儒邂逅向往功名醉心理学的小渔夫,从两个方向说尽了一个体系的活力与困境。即席汉诗酬答的那段让中国观众分外感动。没想到韩国还能拍出这么纯粹的东亚文人电影,黑白摄影的海面和树影,有日本电影的动态而无日式建筑的拘谨,文人意趣则让人想起《孔夫子》那时候的中国电影,真心让人赞叹。要说不足,大概是两位主角之外的配角们都刻画得较为脸谱化,功能性过强。

  • 拓跋清佳 8小时前 :

    很感动。山野与庙堂,流放与仕隐,知识的来源与去处,性理支票的清议与微末作为的冲淡都是某种坚持,都是是山非山还是山的过程。刀尔登写过流放宁古塔的张缙彦,身处中西之间的徐光启,都是很好的素材,都可以挖起来。

  • 卫星辰 8小时前 :

    前半段举重若轻还挺好的,演着演着觉得又套路了。

  • 剑代蓝 9小时前 :

    一个流放,一个入仕——在两条相向而行的相交线上,达成对求知思辨的颂扬、对封建官僚的批判、对东西于我的探寻。影片的处理也基于这个杂糅的调性:影像上黑白调色,直到结尾处一只鸟、一片海才点缀、挥洒出一抹蓝;故事上又颇多情节剧式的桥段+配乐(再加上可居婶颇像林美秀,总以为自己在看《健忘村》),严肃活泼。

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