我武警特警教官黄沛霖《猎豹》被外派到T国某沿海孤岛，率领一支强悍的外籍特种兵部队执行一次特殊任务。经过浴血奋战，任务完成得非常漂亮。受到特别嘉奖，并准予回家被完婚。
当黄沛霖兴冲冲地回到故土，等待他的不是新娘和花车，而是父亲的葬礼。他至爱的父亲——一个成功的民营企业家，在竞争一个上亿元投资的水利工程时，竟因心脏病突出不治身亡；他那相爱已久的恋人容雨君也在父亲猝死的当天神秘地失踪。就在这时，律师张宏亮向他们宣读了父亲的遗嘱：莫名其妙地把上亿元家产的70%给自己的副总经理瞿中信——黄沛霖未来的妹夫，而黄沛霖和他的妹妹黄嫣红只分得30%。刚刚得到黄家70%财产的瞿中信提出：如果与黄嫣红结婚就必须作婚前财产公证！这突如其来的一系列变故把黄沛霖给搞懵了……
对于这一系列变故，黄沛霖儿时的好友——市公安局刑警苏玫深感迷惑不解。就在她忙着调查取证时，黄嫣红突然发现，自己未来的嫂子容雨君竟然出现在未婚夫瞿中信租用的海边别墅里。她气愤万分，破口大骂容雨君是一个披着修女长袍的妓女。夺妻之辱令黄沛霖丧失了理性，他把瞿中信痛打一顿并准备推下悬崖，但理性使他中止了自己的行为。由于瞿中信的上告，黄沛霖被部队带回关了禁闭。
黄嫣红提出退股，黄沛霖不同意。黄嫣红执意将自己的15%股份分离出来。瞿中信从中使诈，欺骗还不太懂得经济的黄嫣红，把一些成为包袱的企业甩给了她。黄嫣红让律师顾重前去审核资产质量，顾重发现了问题，在他去报告黄嫣红的路上，却被一个精神病患者用砖头砸死。
顾重的死更加引起了公安部门对黄家变故的重视，一来，黄宗福是省市级著名企业家；二来，他的中环集团在国家银行有大量的贷款。黄宗福在市里重点水利工程即将揭标时突然死去，和主要竞争对手——澳门的大商人郑隆和有没有干系？！黄宗福的未来女婚是最大受益人，他在中间充当了什么角色呢？顾重是否真的死于精神病人的发病状况吗？公安局成立了“黄氏一案”专案组，苏玫担任副组长，黄沛霖以“违反纪律，强制复员”的名义回到中环集团，暗中参与侦察黄父和顾重死因的行动。
瞿中信安排黄沛霖担任总裁助理，主要负责后勤工作，并专派他去澳门采购一批办公用品，在澳门，黄沛霖与郑隆和刚接触，就遭遇三次异常危险的伏击和偷袭。黄沛霖在澳门的经历更证实了黄宗福之死绝非偶然。专案组还了解到一种叫NOP的激素类药，人吃了以后以诱发心脏病。就在这时，那个精神病人在医院里被冒充医生的人给救走……在瞿中信的海边别墅，容雨君完全失去自由地潜心搞着她的科研项目——S药物的最后合成。瞿中信在她身上释放完兽欲后不断地用荣誉、事业、前途来骗取她坚持现在这种绵羊般的温顺，加快配方的研制进度。
“村里每发生一件伤心事，海螺就发出声响”，这世上有那么多海螺，每一个都有声响。
饱含深情，又极力克制，为官为民到底要怎么做，学了那么多书是为了什么，信仰值不值得坚守，这些都很值得大家花时间来好好想一想。昌大和丁若铨身上最宝贵的就是那颗赤子之心，坚守不变。
古朴的影像，匠心独具的拍摄手法，一种浪漫的情怀又痛彻心扉的顿悟。工整又整齐的排列组合。技法成熟表演圆润情感饱满。
比“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想更深刻的从民众中来、到民众中去。学以致用，学为民所用，心委您所系，不是鱼水情，只因在鲤鱼跳龙门前我就是水。
明明挺好的诗，非得用现代韩语给观众翻译一遍，这就掉价了啊。反观日本，哪怕是最反英雄最无厘头的《电锯人》的主角，还会一脸遗憾愧疚地说：我没上过学，不认识汉字。这可是商业漫画，而《兹山鱼谱》是严肃的文艺黑白电影。虽然韩国有很多值得尊重的地方，但这种强烈的扭曲感我身为一个中国人实在觉得违和。
如今难得一见的黑白历史电影，黑白更能衬托出那段历史的厚重感。丁若荃和张昌大亦师亦友，虽理念不通而分离，但那份十四年生活学习的情谊仍在。昌大从想为国为民而做官到最后回到慈山，返璞归真，深得老师丁若荃对待世界和自我的精神。
当朱子儒学上升到意识形态层面转变为思想统治的工具时，世人读书学习皆一心只为追名逐利，全然忘本。这是部颇有书卷气的电影，却又能让人机心全无，投入到黑山岛喜怒无常的海域，听千百颗海螺哭泣的声音。“流放”何尝不是那个时代读书人因祸得福的心灵放逐？乘此良机，捕鱼、品章鱼汤，与“村妇”举案齐眉，在月夜贪杯赏景、吟诗作对，正是朱熹曾写过的“晚凉快写一篇诗，不说人间忧喜”。影片黑白色调独具一种返璞归真的清高调子，虽无必要，但自成风格，最点睛的部分是那最后唯一的一抹青蓝色——青出于蓝胜于蓝，那是属于他的颜色，是海胆里飞出的青鸟的颜色，是兹山岛永远定格的那片天空的颜色。
看的时候会想到苏轼，想到颜回，虽然更接近的是近代的有识之士吧。电影整体风格沉静，有文人气质的感觉
通篇的黑白到最后光彩重现，满身污泥的黑山露出了兹山的真面目。朝鲜古有丁若铨，我们古有苏东坡，他们拍出了《兹山鱼谱》，那我们呢？！
李时珍也曾经拍过电影，评价也不低，但受到时代的极限，今天可以再拍。
难得没有黑宗主国，而对倭国则是一如既往的没好感。
国家的民主现代性进程这样一个宏大的主题，落到具体的细微个体身上来展开，非常具有感染力
4.5/5 摄影审美极好，水墨山水。故事内核也有闪光点，亦值得我们思考。几位演员挑的也都不错。唯一的问题是套路化的剧本。
看短评都是在谈论儒家与西学东渐，我受到的触动是老师和昌大俩人这种情谊，尤其是最后给昌大的信，泪目
通篇的黑白到最后光彩重现，满身污泥的黑山露出了兹山的真面目。朝鲜古有丁若铨，我们古有苏东坡，他们拍出了《兹山鱼谱》，那我们呢？！
对韩片真的提不起兴趣来，被好评的古韵、古意吸引，看完觉得太过于差强人意，还是心中对韩片讨厌的那些点，至于对韩国人拍出了文人被贬的意境而羡慕也是大可不必，可能还不如很多内地的电视剧作品表达的好，而且这毕竟也是韩国历史上的人物和历史有啥好比对的呢，人又不是虚构了一个类似李白、苏轼的人物让人觉得生硬，人家拍出了自己对历史的解读和风味，和你自己拍不出来被别人拍了不是一回事，请不要生硬碰瓷。电影拍的十分工整，但个人依然不喜欢韩影那些有些刻意的表演和情节。
老套的主题，略显匠气，但叙述得很诚恳。在失去方向的时代和纷繁而腐朽的大环境下，一个人如何重新定准，寻回自己的初心，在治学与生活中获得平衡和真谛，是永不过时的话题。
贵国有这么璀璨华丽的士大夫流放传统，为什么又是邻国拍出这样的电影？昂？？？
实在好看到落泪，一望即知，风骨和价值断然不是某种“以出世的态度入世”这种狗屁不通的狗屁组成的论调，也不是什么“以出关的心思入关”这种满腹倒灶酸腐的铜臭生意经，电影的呈现促人思考，故事里，如果{修身、齐家、治国、平天下}这种词语真的起作用，那它们的地位一定和{结网、捕鱼、听海、写志谱}这些词语一样的卑微，所以，这种转换当然也是可以反转过来的，这是认识论的转变，也是传统的现代化，让我仿佛透过影像，再次看到多年前读施公依傍古希腊复兴“理想国”的图景，虽然现在可能还没有非常好的范型和足够扎实的共识，不过却已足够让人动容，年度十佳。
前半部几乎可以作为「苏轼儋州流放记」代餐，几乎平替！后半部男猪带领男二真潜心考察研究海岛生物百科，这倒像是「如果流放到儋州的人从苏轼换成苏颂会怎样」的AU了【然而转念一想，苏颂这样的大科学家根本不会被流放呀，人家正大光明拿着郭嘉经费在朝廷做天文仪器呀！】其实男猪虽然口口声声反对朱子性理学，但他在逆境中坚持「格物致知」倒也挺得朱子真传的。只不过看不过去的是，济世的理念和预设的崇高感似乎仅能在长幼男人身上传帮带，男人再怎么梦想「天下无王，不分贵贱」，他永远不会把平等的目光从广袤的宇宙苍生收回来，投到眼前的老婆女儿身上。东亚三国反儒反皇权的电影里女性是失声的，你反个XX
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