大型追悼会现场不哭不是人系列。细思极恐的价值观。无法认同。子欲养而亲不待是千古难题,是谁都不能承受的大悲痛。所以对它的理解和表达应该更加理性、艺术、高级。追悼会式情绪推动法,效果倒是好…… 终究都还是要回归当下和真实的。
结尾反转太好哭了 感情过分真挚 没法客观评价
好久没看到笑点这么密又清爽不油腻不自以为是的了,妈妈那条线也是给的出乎意料,有打到泪点
带老妈外婆看这个片子真是无比正确,电影归根结底是为老百姓服务的艺术。
(说的不是贾玲,贾玲很会选点)
可能是宣传导致期待值太高了,看完很失望。整部电影给我的感觉就是粗糙版的《夏洛特烦恼》+《重返二十岁》+《我和我的祖国》。在妈妈说那句“我觉得我这辈子过得特别幸福,怎么就不相信我呢”的时候,后面的“反转”剧情差不多就猜到了。整体的原创性不高,前半段笑点也很尴尬,过于直白外放,剧情设置也有点生硬,部分画面甚至有些恐怖诡异。
笑着笑着就哭了。也许作为导演处女作技法上有些不完美,至少感情上足够真挚动人,引人共鸣。妈妈,我不仅仅想活得健康快乐,也想要成为你的骄傲。
故事挺烂的,到最后却也有种莫名的感动,看看这阴霾的世界,这虚伪的周遭,唯一能戳中所有国人的,也唯有如此炽烈而不讲缘由不顾后果的亲情了罢。
某种程度上来说,《你好,李焕英》是一部经过严格"计算"的电影,8分喜剧,2分悲剧,但对于大多数观众来说,走出电影院,只会记住这2分的沉重,在这个"就地过年"的特殊时段,成功击中了中国人的痛点,这一切都归功于导演兼主演贾玲的真诚表达,以及张小斐等人的动情演绎。同时作为一部完全女性视角的影片,女性角色不再停留于工具化的常规设置,其光辉成功盖过包括沈腾在内的所有男性角色,十分难得!
我承认,共情的哭点很准确,来不及告别的亲人,所有不曾兑现的许诺是未亡人的包袱,而神迹般的重逢则是一种纾解;我也承认,有没有出息不该是同一的标准,至少电影这一诉求是对金钱所建立的阶层壁垒进行发难。但,“第一台电视”所象征的物质平权,却进一步遮蔽了深层次的特权特供、资源争夺的结构性矛盾,电影的批判性也因此被软化成个体相互使坏的揶揄,并放大局部的恶来讨好观众,而人性的内耗,也即“出乖现丑”成为驱动剧情的唯一的力。所以,任何一个清醒的头脑都会认为这样的耍宝、撒泼式搞笑并不具备智力含量,视觉审美的过关也无法拯救特定历史时期的镜头的失焦,和样板戏式的宏大叙事。也许,我们认为不好笑以及太好哭,恰恰是一切的“不好笑”和“太好哭”都是意料之中。情绪都是千篇一律的模式化,你会容易对被叙事所算计的自己感到厌恶。
社死现场就是和妈妈一起看,她笑了我哭了……感觉是一种生理反应,想到贾玲从小品到电影始终没法化解的遗憾,就有点唏嘘。电影虽然小瑕疵也挺多,但还是讲好了一个故事(对国产电影的要求就这个要求)。不过洗脚时也和妈妈讨论,她觉得一个母亲肯定会天然爱孩子(并声称她不是在催生),但我说这个世界不爱孩子的母亲也不是不存在,我们身边没看到并不代表没有,电影表现的只是一个单一的维度。如果没有片尾那段煽情可能会更好。
东拼西借,生挠胳肢,强行煽情,自我感动,
放在春节档可以说非常合适,贾玲一直是个非常真诚的人,这种真诚也反映在电影里。最后的部分让整部电影从单纯的搞笑与卖情怀得以升华,逝去的80年代和去世的母亲,已经做的很合理了,有笑有泪,也有艺术,春节档看的第一部还是比较满意的。
儿女——爸爸妈妈我爱你们!
喜剧和情感部分自不必说,这都是有目共睹的。最后的反转才是点睛之笔,正因如此,前面的笑点全成了泪点,这才是高级的喜剧。
贾晓玲一直执着于没能令生前的母亲快乐,从而她自卑怀疑自我存在的意义。而最后她发现了,母亲一直深沉地爱着她,也因她而幸福快乐着到最后。令人动容。
可以感受到贾玲的真心,贾玲的处女作是及格的。但是,剧情真的很常见,没有讲出新意。电影的立意也不高,贾玲穿越回去想让妈妈过上更好的生活,竟然是想通过嫁给厂长儿子这种方式……最后的反转是很感人,我也看哭了,但是一直强调妈妈的付出真的好吗?妈妈就不能做一回自己吗?我希望妈妈能从母亲这个角色中解脱出来,先做自己,再做母亲,不做母亲也没有关系的。中国母亲被社会压迫太久了,不要再为家庭为子女付出所有,甚至牺牲自己。无私奉献太久,再加上整个社会都不允许母亲寻找自我,势必会希望从子女身上得到回报,也就是想要子女有出息,子女也会感到窒息,恶性循环无穷尽矣。希望以后多点母亲活出自我的电影吧,母亲只是一个身份,而不是被定义的角色。
电影纬度肯定不及格,粗糙的视听语言和“非电影叙事”的小品拼凑感都很扣分,可依旧被结结实实的击中了,触动点不是反转后的煽情(因为当你意识到这是有意煽情后它就基本失效了),而是作者真挚的自我解剖和完全剥离“男性凝视”的女性之美,张小斐的一颦一笑胜过千言万语;所以啊,贾玲几乎是凭借一己之力打爆了春节档其他中年油腻男导演的狗头,绝对值得被鼓励
东拼西借,生挠胳肢,强行煽情,自我感动,
我承认,共情的哭点很准确,来不及告别的亲人,所有不曾兑现的许诺是未亡人的包袱,而神迹般的重逢则是一种纾解;我也承认,有没有出息不该是同一的标准,至少电影这一诉求是对金钱所建立的阶层壁垒进行发难。但,“第一台电视”所象征的物质平权,却进一步遮蔽了深层次的特权特供、资源争夺的结构性矛盾,电影的批判性也因此被软化成个体相互使坏的揶揄,并放大局部的恶来讨好观众,而人性的内耗,也即“出乖现丑”成为驱动剧情的唯一的力。所以,任何一个清醒的头脑都会认为这样的耍宝、撒泼式搞笑并不具备智力含量,视觉审美的过关也无法拯救特定历史时期的镜头的失焦,和样板戏式的宏大叙事。也许,我们认为不好笑以及太好哭,恰恰是一切的“不好笑”和“太好哭”都是意料之中。情绪都是千篇一律的模式化,你会容易对被叙事所算计的自己感到厌恶。
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