苏北某县县城的机关宿舍大院里，两家人合住一排平房。一边住的是县物资局王局长一家。另一边住的是刚提拔的县纪律检查委员会副书记郑风一家。郑风一家五口人，母亲在家操持家务，弟弟郑龙在县制煤厂做临时工，妻子李兰在县财政局工作，女儿小芹在上小学。一家老小，和睦快乐。近日来，郑风正在查处县物资局长和燃料公司臧经理违反党纪、擅自抢占城郊农民菜地盖私房的事。王、臧不择手段，伺机报复，把工作一贯勤勤垦垦干了六年临时工的郑龙找碴解雇了。郑大娘气愤地数落大儿子不去为老二说情，郑龙和未婚妻耿丽更是愤愤地埋怨哥哥。妻子李兰也婉言相劝，让郑风托人给王局长捎句话，别伤了婆婆和弟弟的心。平静的家庭一时掀起了波澜。家庭风波和社会上的压力未能使郑风屈服，他不顾个人得失，忍痛把弟弟和母亲送到乡下，及时向县委吴副书记汇报情况，并要求带一个组到物资局和燃料公司去查帐，得到了吴副书记的支持。王局长的儿子王达斌，仗势欺人，时常对郑家辱骂挑衅，并打伤李兰，企图给郑风施加压力，逼郑风妥协就范。郑风不为所动，终于发现他们在计划煤炭上做了手脚，狐狸尾巴暴露出来了。这时郑龙所在生产队的拖拉机进城运油和煤，都因人有刁难空手而回。郑大娘责备郑风不该捅这马蜂窝，以致使乡亲们受到连累。一波未平，一波又起，李兰又被支到80里外的乡下教书。一家人被拆得七零八落。郑风赶到县委报告，又遭到刚与王局长结为亲家、现在代理第一书记的马县长的指责，说郑风强行查帐，影响了燃料供应，要追查责任。郑风一气之下，打了辞职报告。李兰为了离开这是非之地，打算通过在旅游局工作的老师，和郑风一起调走。为了解除苦闷和烦恼，郑风夫妻俩来到小河边约鱼。归途中遇到三位农民，他们责怪纪委官官相护。郑风受到强烈震动，决定破釜沉舟，让李兰、小芹马上下乡。经过激烈艰苦的斗争，被强占的菜地终于退还给了社员，乡亲们欣喜若狂，赞扬郑风是执法如山、大公无私的好干部。李兰颇有感触，她为丈夫的凛然正气而自豪。夫妻俩重归于好。正当郑风一家准备迁居的时候，郑大娘、郑龙、耿丽也从乡下赶来，支持郑风与不正之风斗争到底。此时，中央要求查处分房建房中的问题，给了郑风巨大支持。在县委大楼走廊上，臧经理羞愧地将自己的检讨书递给郑风。郑风终于赢得了胜利，捍卫了党的纪律。
这就是远离庙堂寄情于山水之间嘛，无论朱学还是天主教美好的都可接受，最终还是人本思想，话说我一直想看中国拍苏轼被贬路上的山水片，没想到在隔壁国家先看到了
黑白影像很独特，韩国的历史片也是不多见，只是拍着拍着，后面的剧情就有点平淡了。
好故事，只可惜所有配角的表演方式和人物设置过于程式化脸谱化——不过这也是韩国电影的某种特色吧。
可说是中国古典文学爱好者必看影片。以前对韩国电影有个挥之不去的印象就是小器，看上去深刻但无大气象，这部完全使我改观，感动之余又觉得遗憾。感动是因电影本身传达的内容，遗憾是以后如果有人问我有没有讲述中国古代文人的电影，我会跟他推荐《兹山鱼谱》，中国古代那么多的人物故事，大如宋应星《天工开物》，郦道元《水经注》，小如历朝历代无数位文人匠师所著典籍，却无对应的好电影呈现，如何不遗憾？这并非执着中韩电影差异。古代文人寄情于山水是有复杂原因的，不仅是因为山水怡情，也是因为现实无情。山水永远无私，一个人无论是什么身份地位，无论他苦乐与否，都可以在山水自然中找到安慰——既是生理上，也在个人价值和灵魂，这也是田园山水诗的地位如此之高的原因。近年中国一直宣扬传统文化，但恕我直言，这样的电影目前我国是看不到的。
（原来1200年前的柳河东与1200年后的印度人钱德鲁律师，是可以共情的）
此外电影拍的过于流水账化
黑白影片意境深远 书读多了 看了外面的世界才发现外面的世界很精彩也很无奈
看的时候总觉得人物的声音是浮在人物上面的，总的来说，就是音画好像不够同步，也可能是自己太久没看，印度电影，所出现的不适应感吧
人命真的像草芥…案件非常好，但拍得挺拉的其实
政治宣传样板戏；印共想执政，赢国大，并且不接用武力，可能性不大。也没有先例供他们学习，也许印度宽松舆论环境可以给他们机会，比如这种半洗脑的电影；土著是比低种姓还要低贱的存在，连公民都不是。
甚至不如梅峰老师的不成问题的问题
必看薛景求。幽晦可怖的黑山，传奇惊险《漂海始末》，没有主人，没有君王的世界超越想象。“既然无法学以致用，那就按照性情活着就行了”。
一个人是否值得尊重 不在他有多少才能
文王既没，文不在兹乎？韩国人刻画的高士流放博物志。电视剧般的调度和剪辑稍有不适，但仍有几个机位十分的小津，怪不得有评论说片子是一首苏东坡之歌。淡水之味，海胆之味，粟米之味，高洁与狡黠的生存之道。一次次追问书生立于庙堂山野之“人”的理想。儒学与现代性的暗流涌动，由真理之溪汇入情感之海。飘然的诗句，在污泥中悟得此生之义理。
原来他们那也有JC任意拘捕屈打成招的恶性事件，然而电影并没有拍成一部一般意义的爽片，弱者并没有使用简单的暴力去反抗，相反，他们选择了最难的法律武器去维权，幸运的是法律最终真的保护了他们——“贱民”们，或许这就是法治最大的魅力吧。
根据真实故事改编。地狱空荡荡，恶魔在人间——赤裸裸展现了印度种姓制度的劣根、强权体制的阶级压迫。不作任何渲染的镜头下，是纯粹而可怕的野蛮暴力，是单纯善良的劳动人民手无缚鸡之力的悲哀。
作为国人，对于这部电影，除了惭愧还能做什么呢。用儒家的思想文化与自然生物的知识通过交易进行对比融合，思想再高深的学者也会对自然生物抱有求知的欲望，这种欲望不分高低贵贱，也正是因为学者有这种知识不分地位的想法所以才能精通儒家文化。而捕鱼的人也对不符合自己身份的儒家文化抱有热情，这种上下阶层人民的文化交融与互通才是文化教育真正的目的。从本片宣扬的平等文化来看其实很像如今我国正在扶持的某些措施，电影中有一句台词是老师你为什么不用汉文教我们儒家文化，是啊，不会汉文的人做着会汉文的人应该做的事，不仅不别扭，反而很优秀。如果电影是一种思想学习的表现，那么就更可怖了。
关于印度人权律师的故事，不过伸张正义诉讼类影片佳作不少，佩服原型人物赢在题材但电影拍的只能说中规中矩，殴打戏真是够虐心的，评分过高远低于预期，8分以下三星半。
乌贼墨放置久了，浮墨会脱落，无法看见字迹，但是倘若将纸浸入大海，字体便会再次显现出来。
一个印度版的逆转裁判，但建立在更沉重的背景之上。印度电影除了艺术的功用外，还承担着教化功能。所以观众对片子的热情，有一部分源自于现实而非电影。
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