电影剧情:
崔夫人及其儿子欢郎,女儿莺莺居于市郊一幢别墅内,正在料理亡夫遗产。侄儿郑恒一直垂涎莺莺美色,竟串同无赖向莺莺截劫,以图英雄救美。得小说作家张君瑞挺身与无赖相搏,又得友人杜确探长解围,救莺莺脱险,君瑞自此对佳人念念不忘。其后杜确辟其别墅一室供君瑞写作,君瑞因此发现莺莺芳踪,更借她的女仆红娘穿针引线,莺莺始知君瑞乃自己仰慕的作家,不禁倾心。一次,君瑞又悉破郑恒的诡计,救出莺莺。崔夫人本答允把女儿嫁给恩人,却因君瑞身世潦倒而背负承诺。君瑞经此打击,相思成病。红娘用计安排莺莺与君瑞相见,以解相思之苦。此事为欢郎所见,并通知母亲,崔夫人一怒之下拷问红娘。红娘反责夫人之错,并劝夫人玉成美满良缘。夫人再三考虑,先召君瑞严加斥责,后允二人完婚。
外文名:How the red maid thrice mocked Cheung Kwun-shui
出品时间:1952年
出品公司:百福影业公司
摄制公司:华达电影制片公司
制片地区:中国香港
类 型:喜剧
片 长:93分钟
上映时间:1952年10月10日
对白语言:粤语
色 彩:黑白
职员表:
监制:俞明;何山
导演:陈皮
副导演(助理):何山
编剧:龙图
摄影:伍强;黄捷
剪辑:樊家根
录音:谭宏远;胡清
剧务:俞明
场记:邝伟
制片:颜玉莹
洗印:韩锡洪
场务:梁辉墀
撰曲:吴一啸
演员表:
角色 演员 备注
张君瑞 新马师曾 ----
红娘白雪仙----
崔欢郎梁醒波----
杜确郑惠森----
崔莺莺陈露华----
崔夫人张月儿----
郑恒何山----
侍仔冯少权----
孙飞虎邓德华----
秋香李秋云----
法本周忠----
联合主演:梁艳红
结局会马上想到《横道世之介》。不该死的人死了。
“我亲爱的朋友,活着只是侥幸,死亡才是必然,我知道许多重要人物也同样是糟糕的学者和不幸的爱人,但有关我现状的一切,都令我生厌。”
在电影 也是尝试做到以现代 先锋 结构清晰的方法完成对魏玛时期的柏林的复刻//大概还是一些新浪潮的技巧实用 宛如上世纪五十年代的法国电影讲述一个男人的消亡 由人及史的视角还是很德国//仿佛评价佩措尔德的《过境》 历史的游魂从未离开过欧洲大陆
柱第一次集合,每个人都很有个性,造型挺时尚的,不过有些人物性格和其他热血漫有点雷同。总的来说还是好看的,音柱好漂亮。
很好看的日本动漫。喜欢里面的人物,情结也好
《永不回头》、《柏林亚历山大广场》…德语区仿佛每年都会有部考验人耐心的”三小时”出现,只要打开,似乎不会后悔- -因为很难不被其中别致的气质所沉醉吸引,投入并不短的时间去进入这些故事。这部电影接过了它们的位置,也注定是段让人印象深刻的启程。独特的时代背景赋予其意义- -萧条之后,劫难之前,世界仿佛在变得越发疯狂;然而却依然抓住激情,于动荡中纵情,麻木、忘记还有燃烧。风格上的明晰也同样是更振奋的加成,这或许是“2021年也可以这样过去了”的昭示。
時代車輪下,自由主義者的挽歌。每看二十分钟就要停下来缓一下,像法比安溺水前的挣扎。痛。荒诞。无力。推荐和「无主之作」连起来看,不过一个是沉没,一个是扬升,为体验希望,还是先看这部,再看「无主之作」吧。我认为这两部电影中的两位教授都有现实原型—「无主之作」是博伊斯,「法比安」是海德格尔—思想风潮转变的缩影。
前三分之一真的牛逼。文艺男青年的沉沦和魏玛共和国的堕落。
几个剧场版延续很深。 虽然没看过正式动漫,但光看剧场版就很赞。
如何在保留年代感的同时又不失自在 是从2021到1931的无缝跳接 也是战前战后悲凉的社群堆砌
最心疼男妓院老鸨,希望自己有筹码慢慢推出去赢得欢心,被拒绝之后直接塞钱也还是无济于事。|原来不止我一个人有这样的想法,去对方的家乡,重新认识一个人
柱第一次集合,每个人都很有个性,造型挺时尚的,不过有些人物性格和其他热血漫有点雷同。总的来说还是好看的,音柱好漂亮。
不是很明白为啥把番剧里的几集编成剧场版,这部主要就是人美,各个角色出场各种美,补完才发现无限列车正好接上这部。
4:3画幅打开一幅30年代柏林风情画,上演一出“罗曼蒂克消亡史”,尊严煎熬下的法比安不愿意接受现实,又在想象的拯救和约会中死去,也许战争爆发前以这样的方式离开反倒是一种仁慈。
8.5 好看。不该死的人死了,不该活的人活着,谁都没法成为救世主。
现代的技法糅杂和古典的叙事 今年目前最喜欢的一部 比起《舞厅》暗线更为隐约 深处急速下降的时代漩涡 心有戚戚
8.0 与《柏林亚历山大广场》一样,成为历史的注脚,前面手法太过于惊艳,以至于中后期保守的镜头使这段非常“文青”的爱情故事走向庸俗,好在有死亡,改用电影的一句话就是“活着是无力的,唯有死亡可以力挽狂澜”
乍看本片是导演用1931年的柏林对当下的隐喻 资本主义经济周期低谷下 陷入绝望、混乱、对立 过去的道德不再有效 沙文主义抬头 男主成为暴风雨中的孤岛 但如果将二战爆发作为末日象征 那么本片实则表现的就是末日前的世间百态 在文本上成为当下的双重隐喻 这也应和了资本运行逻辑下的电影创作 总是每到一个时期就会将几十年前的文本拿出来重拍 本片也是如此 因为资本社会本身的经济起伏周期也吻合这一需要 《法比安》即资本主义社会每次低谷时必会出现的社会样貌写照 埃里希卡斯特纳在当年书写的《法比安》 既是二战前夕德国浮世绘 也是二战为何爆发的溯因之一 这部2021年的新版 导演不但使用了四比三画幅 也开始有意识地将多介质、短视频元素加入电影 多画幅分屏此次承载了更明确的叙事意义 一个重拍本片的时代是一个应该警省的时代
导演有才,手持摄影模仿出了两次世界大战之间人们的眩晕、恐慌、不安,一切都在摇摇欲坠的边缘。
难说有多少共情,却见到了某种共通,可怕的共通,这个世界还容得下体面么?
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