穿靴子的猫2在线免费观看 高清

评论:

• 包敏才 2小时前 :

  拖沓且枯燥，但是影片不算粗制滥造。三人最终达成了目标。一句话贯穿全片始终“自由的代价，就是生命的一切”

• 岑寄柔 5小时前 :

  苦大仇深黑哥们的故事快看吐了 再结合南非如今发展的“成果”……

• 修含玉 0小时前 :

  卧槽好看啊！山田杏奈领奖时候那段发言给我干湿了。摩天轮表白那段拍得也很妙，看到后面汤连得那段又倒回去摩天轮看了一遍。

• 原蔓菁 2小时前 :

  曼德拉是南非黑人的英雄，不是南非的英雄。

• 凌雪晴 8小时前 :

  根据上世纪八十年代发生于南非的真实银行人质劫持案改编。影片整体上还拍得比较流畅，尤其是开头的几个追逐镜头，场景调度非常到位，一气呵成。此案件并非简单的刑事案件，实则是有着强烈的政治背景，劫犯是南非反种族隔离的黑人，提出的条件是释放曼德拉。导演处理起来有些左右为难，既想将这起张力十足的案件拍得好看，又得兼具其政治背景，在剧情中加入许多政治元素，竭力向着有历史感的政治性影片方向引。此片后面显得有些松懈，逻辑上也出现问题，最后喊起了口号。

• 夏侯薇歌 8小时前 :

  无语，基佬虽然骗婚生子但是他们很可怜啊！他们只是不想被说恶心啊！他们只是也想有自己的子孙啊！女人就活该做基佬尝试的工具人。分数是给神尾弟弟的颜值和肉体的，以及后t最近都接的什么奇怪角色…

• 勇念霜 4小时前 :

  不知道自由是什么，反正需要付出一切，也许还不一定能得到。

• 云慧妍 6小时前 :

  只能说南非的电影工业尚在起步阶段，或者说也就这样了。没什么逻辑，也比较粗糙，混乱中坚持了50分钟，看不下去了。曼德拉作为南非比较有故事性的人物，能以此为素材拍出了这么难看的一部电影，那也真是烂泥扶不上墙了吧。看这里竟然超过7分，这是对南非革命者报以同情的打分吗？

• 仲幼怡 1小时前 :

  前1个小时铺垫过长，而且并没有把人物性格人物背景交代好，好在后30分钟的高潮捡起来了。“若为自由故，一切皆可抛”。

• 凌雪晴 7小时前 :

  北京疫情再起之时观看颇有一番思索，自由的代价是一切

• 卢竹悦 2小时前 :

  “不惜一切代价”是一个非常阴森恐怖的词，因为总有些代价是你不愿意付出的，也因此所谓的“代价”往往都是来自别人被忽悠或者被裹挟或者被迫付出的，比如民众的生命和韭菜的财富，不一而足。久而久之，你会发现原来口号里可以付出一切代价来换取的东西，早已经没有那些代价真正有价值了，而那个东西只对你自己有益。

• 宣弘化 6小时前 :

  不过也没有想象的无聊

• 婧弦 5小时前 :

  自由的代价是什么?

• 卢灵雨 0小时前 :

  历史，回看时才更清晰。评判，要更久之后。影片记录的曾经的南非，那么遥远，最点亮的是剧终的黑底白字：“本片来自真实事件”

• 勾悦媛 2小时前 :

  《锡尔弗顿之围》根据真实事件改编，影片前半段铺垫过于冗长，最后一幕推向高潮后戛然而止，导演没有过多渲染黑人处境在隔离制度下的凄惨，全靠细节和状态侧面表达，手法细腻，影片整体拍摄还算流畅，追逐戏镜头一气呵成。虽然这部影片集剧情惊悚、动作冲击、视觉特效于一体，但是这部影片给我的感觉很怪异，既展示了种族矛盾又塑造了一种人人友爱的环境，与其说是一部犯罪型影片，更像是一部说教大戏。

• 卫湘然 0小时前 :

  同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言，殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握，在于文化殖民的“书同文，车同轨”，前者抽象、遥远、无法形成身份认同，后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统，所重建的思维模式将同步共享，并对土著文化清理、驱逐，令人不寒而栗。若是殖民时期，平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用；后殖民时期一来，西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统，显然，殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击：如果人之为人的定义是确定的，一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来，被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉，在情在理。

• 席清懿 5小时前 :

  What's the price of freedom? Everything!

• 卫家深 0小时前 :

  结尾出现了，根据真实事件改编，所以司法部长的女儿真的被射杀了？

• 夔晓筠 2小时前 :

  同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言，殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握，在于文化殖民的“书同文，车同轨”，前者抽象、遥远、无法形成身份认同，后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统，所重建的思维模式将同步共享，并对土著文化清理、驱逐，令人不寒而栗。若是殖民时期，平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用；后殖民时期一来，西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统，显然，殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击：如果人之为人的定义是确定的，一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来，被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉，在情在理。

• 卫三泓 0小时前 :

  蛮现实的，人人都说“不歧视LGBT”，实际上很多是“与我无关”的不在乎，一但身边存在一部分还是会下意识回避或改变与其相处方式；甚至自己也会小心“划分”朋友中哪个是可以说可以接受的一个。