突然很怀念传统的斗鬼、斗法的恐怖片，或是正儿八经叙事的心理恐怖片，对这种伪民俗、伪纪录的恐怖片实在接受不来，表演、镜头都是虚张声势，除了一些瘆人的画面，故事通常都圆不明白。
此片如灵媒那样，将伪记录完全用于讲故事需要，破坏了本应有的真实性，效果是容易制造恐怖效果，拍起来省事，个人还是不太喜欢这种拍法；叙事则是习以为常的两个时空线推进，又不是像女鬼桥那样要埋包袱，这么搞完全没意义，民俗元素湾湾已经算得心应手，反向手印，佛教密语，邪神崇拜，写满身上的符文想起了《邪》，传播咒语化解诅咒，跟午夜凶铃也差不多。至于本该是最核心的母爱这条线，虽然反复强调，但表现力实在有限，温情牌白打，全靠恐怖往上抬。
我觉得不错，7分是绝对有的，我真的不希望有些平常不看恐怖片的人来看恐怖片，看完打个1分说太吓人了。 然后电影里的巫蛊之术再信以为真，真觉得自己被诅咒了，我觉得你们这群人是傻逼。 台湾是中国电影最后的净土。不要破坏他
部分镜头让人不适，但要是不用这蛋疼的伪纪录，还能更恐怖一些吧。
每次一想到女主那么害怕还不忘举着摄像头我就好出戏啊，不能吃喝只是说不能从嘴入对吧，那不能注射葡萄糖吗都自己扎了🤣
我看如今互联网上恶魔已经横行，这种诅咒完全是比不过囖
彼得·汉德克有骂观众，而本片是咒观众，而正是这个咒一下子拔高了这部恐怖片的立意，那些互动以及最后隐藏的“恶意”十分妙，这些挑衅和冒犯也正是电影的华点，不要觉得晦气，只是在看电影而已，然而这个膈应的点也是这部电影最出彩的形式。从电影的角度说这是一部极其平凡且设计逻辑有很大问题不成功的伪纪录片，但正是这种冒犯的形式形成其核心，大胆的互动和引导让观众步步走入被诅咒的圈套，但是导演也考虑了观众的玻璃心，在结尾他告诉你不想看可以到此为止，可你的好奇心和不信邪的心让你停止了吗？所以有必要因此觉得晦气而给一个差评吗？看恐怖片的意义是什么？作为观众被谩骂和冒犯可以应激吗？恐怖片的效应不就是用某个概念来刺激观众吗，因此他让我们觉得晦气激发我们对“邪”的回避心，撕开内心的伪装，它已经成功了。
题材挺好的 半纪录片了 当迷你剧随便看看吧 爱看女主演
剧情结构其实很简单，或许不是最吓人的恐怖片，但绝对是最有新意的恐怖片。女主角开头直问观众「你们相信祝福吗?」、「你的意识，决定你的命运」、「其实我们都在不知不觉中，相信我们的意志可以带来好的结果」，女主角一度说服自己「早就不怕了，所以这些东西都不会存在」、「想着最喜欢的事情就能不去想那些恶」、「凤梨、兔兔、汪汪汪」，不知道大家有沒有经验，例如平常关灯都沒事，但不知道哪根筋不对，突然想到关灯后会有鬼，当下就不敢关灯了，或是夜里平常一个人搭乘电梯都沒事，但是突然想到鬼片的片段，当下就突然害怕搭乘电梯，或是平常大半夜一个人走在沒人的路上都沒事，突然一个意念偏掉想到会不会有鬼，最后整段路都一直念咒语加速跑走，这就是信仰的本质，因为相信，所以一切才会有效果或有影响。因为相信，所以存在。
扩散诅咒是恐怖片设计剧情的基本套路，对着观众扩散也很正常，不要将“害怕”美其名曰“膈应”。这个片的问题在于剪得太乱又太长，想做成伪纪录片却有很多无拍摄源的视点。也有一些亮点，古老家族、邪神崇拜、污秽液体、不可直视，克苏鲁本土化做得不错。
優：有恐怖到、觀眾互動、只花30塊
虽然没有预想的惊悚，（琐碎镜头太多了有点杂，这是可以说的吗？）但不可否认是一部用心制作的恐怖片。
视觉暂留的设计很好，但无处不在又没有动机的摄影机毁了伪纪录片的初衷，杂乱无章的剪辑配上标准的恐怖片音效，完全在糟蹋“恐怖”这事儿的纯洁性。基于以上我认为红布后的佛脸是一个或多个摄像头对着女主角更为成立（虽然也很土
本来觉得片子一般 但是看到评论晦气什么的 逆反心理上来了hhhh 好奇：给这个一星和给主旋律高分的是同一批人吗😁
预告片欺诈啊，整部电影最恐怖的是预告片……主题核心是类似午夜凶铃的诅咒转嫁，然而这个解咒的办法其实也和午夜凶铃一样是诅咒传播的途径，伪纪录片营造的氛围一般，但是jump scare效果还行，然后蚰蜒和蛙类真的是我讨厌的动物。
所以我也被诅咒了吗？（咒文翻译的那里很妙，因为一直看中间的字，到最后突然白屏时，那个图案被眼睛记住了，所以屏幕上都是那个图案）
可以说是优缺点都很明显。剧情的推动实在太弱智了，比如总有SB作死入禁忌之地和破坏规则。采用交错的时间线展开叙事，执行层面落入窠臼的点在于手持伪纪录片POV视角的万能、无所不在的摄像头，杂糅了经典的鬼片元素：邪教、附身、民俗信仰、宗教学、符号学、灵异事件、请神仪式等，但掩盖不了其大乱炖的陈旧手法本质，且音效太过直白地介入观影，非常败笔。其最大的恐怖点仅剩对民俗宗教符号学探秘和整个事件的解密过程，最大的亮点是女主不断的直视镜头以试图拉近观众的一种参与感——互动性对观者下咒。。。相对来看我还是认为这是近五年最好的华语恐怖片，因为放眼今朝华语恐怖片只剩下台湾尚有那么点允许的创意了。7.4
换句话说，假如我是导演，我真的信这样一个邪神，然后我拍一个电影用观众的恐惧飨荐祂，而此时的作者-读者关系以及情感链条基本没有变化，也就是说作者是否认为它是虚构的根本就不重要…
本片與《絕命派對》相比，最大的進步在於，完全脫離了西方恐怖片的概念，更多的來自於台灣神秘傳統（一個混雜了怪奇軼事，歷史，想象，空間時間交錯的世界）。除了取材於台灣神秘的特殊文化所虛構的大黑佛母外，編導亦把各種密宗，印度，東南亞的符號圖像和引述，起乩，中邪的奇怪手勢放進台灣的深山邪教中，一方面地豐富了恐怖內容，另一方面則突出製作上的考究以及反復強調對傳統文化應保有敬畏之心的主題。除了以奇怪的祭品，陰森的聲響以及黑暗中的光線等視覺描繪突出了大黑佛母的可怕之處，更令人恐懼的是，是當恐怖真相逐漸揭露之時，逐漸有一種心理上的不安出現，面對大黑佛母的無計可施，無疑更能強化了這種焦慮不安氛圍。
拍得很有感觉，越看越有睡意。同样是伪纪录片，《灵媒》比它好太多了，在真实性和代入感上狂甩五条街。
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