二战末期,德国节节败退,德国国内人心惶惶,希特勒忧心忡忡。宣传部长戈培尔还没有放弃希望,想尽一切方法试图重新鼓舞德国人的士气。于是他找来了一个犹太演员,Adolf Grünbaum(赫尔基·施楚奈德 Helge Schneider饰),让他来扮演希特勒,在一个大型集会上面向全国人民进行演讲。于是演员Adolf开始了他模仿希特勒的表演生活,同时,他也想伺机寻找机会杀掉希特勒,为他的犹太同胞们复仇。在他与希特勒的接触中,他了解到这个高高在上的纳粹首领许多心理的阴暗面,许多不为人知的奇怪习惯,而且都和希特勒童年的经历有关。在一次次暗杀计划失败后,演员Adolf该如何是好,在本片中,观众们也将了解到希特勒身上许多秘密的一面,是真是假,观众也只能自己去判断了。
他们嘴上说vanlife是因为“喜欢自由和亲近大自然”,但他们心里清楚,如果不是因为伤痛、绝症、贫穷,孤独,自己怎么会被迫上路。从头到尾都狠狠共情住了,看到了无子女的孤独老年,还有女主可以和遇到的每个人都友好相处,却又深知自己不属于这里、无法扎根的那种疏离感。视听语言和剧本都干净,工整,诗意,绝美
一个孤独女人的史诗,导演拍摄的风平浪静,科恩嫂却演绎出了情绪下的暗潮涌动。电影克制的恰到好处,是一部相当成熟的作品。
Nomad. 游牧可不是什么浪漫术语 《愤怒的葡萄》当代版
本片靈感來源於王家衛的《春光乍泄》,然而卻深受泰倫斯馬力克影響,無論在畫面經營,還是創作方式都試圖打造出一種虛構和現實結合的電影境界。趙婷延續《騎士》中個人掙扎和身份認同的命題,呈現人在文明和荒野之間的生存狀態。導演手法淡然平實,相對泰倫斯馬力克的作品無疑更商業化,也充滿了療癒的力量。只是本片在表現社會問題里有點模棱兩可,既要表達社會制度問題,卻把遊牧寫成了個人選擇(放棄安逸只為追求自由),削弱了批判的力量。
I don't ever say a final goodbye. I always just say I will see you down the road.
Some kind of healing trip.
从为了缅怀上路到想上路 从朋友领着到自己为新年点小烟花 见过临近终点 见过可能的停留处 然后从最初的家里再出发 压低的地平线和山脊的太阳 水里的身体 姐妹二人一个走向房子一个沿路走出画右
女人公路片。so natural and wild
其实情节一般,但是节奏好,拍出了一种不哀不伤的人生态度。
不是无家可归,而是有过不去的心事不愿回家宁可浪迹天涯。
影片最后的字幕:献给那些无法停下脚步的人,我们路上再见~
初一看,以为是个半纪录片,或者是个关于孤独的故事,慢慢看下去,发现,那一份对一个人的思念和放不下,着实让人感动
3-2 等不到电影院上映了,所以直接下载看了(结果后来导演又被cancel)。看完之后才后知后觉电影的余味,就真的是无依无靠到处流浪,年老力衰没有金钱,子女也在他们自己的世界里好好生活着。
“要有多坚强,才敢念念不忘”。
如果還在用垃圾豆瓣的話,很難消除偏見,而去單純得的評論電影本身。大陸熟悉的伎俩政治捆绑,又被做為政宣工具, 為趙婷感到可悲。
无依之地,吾心为家——
观影过程中几度产生一种莫名的熟悉感,直到配乐第一次奏起才恍然大悟,这种孤寂与平静的诗意与Ludovico的作曲如出一辙。从有些本末倒置的角度来说,Nomadland是对鲁叔作曲的一次满分影像化表达。
生活的写实如达内兄弟,表达诗意的时候像马力克,稀松平常的记述仿佛看到《昨日欢愉》的影子……这部电影的影像风格在其他电影里都见过,没有特别之处,导演好像只是把他们恰到好处地融合了起来,看不出痕迹,像水一样。
回忆在,人犹在。每一次分别不是诀别,我们路上见。献给那些不得不在路上的人。
首先让我联想起的倒不是泰伦斯·马力克,而是《愤怒的葡萄》,当然二者各自电影语言的分别可以说沧海桑田了。再过五十年或者一百年,社会会是什么样?电影会是什么样?谁知道呢。赵婷对非职业演员的调教看起来很有一套,而且不同于《骑士》的纯素人班底,弗兰西斯·麦克多蒙德那么精深的表演跟素人卡司们放在一起看起来居然那么协调,这个也挺厉害的。
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