剧情介绍

  16岁的美丽少女阿贝尔(琳达·达内尔 Linda Darnell 饰)离开了让她倍感压抑的原生家庭,前往伦敦,投奔一个名叫布鲁斯(Jefferson Pascal 饰)男人。很快,这对小情侣就花光了所有的积蓄,为了维持生计,布鲁斯出海成为了一名走私犯,而阿贝尔则在误打误撞之中进了监狱,此时她震惊的发现,腹中已经怀上了布鲁斯的孩子。
  在强盗杰克(约翰·拉塞尔 John Russell 饰)的帮助之下,阿贝尔从监狱里逃了出来,之后被杰克卖到了剧院。在那里,阿贝尔邂逅了拉德克里夫公爵(理查德·格林尼 Richard Greene 饰),很快,两人结了婚,阿贝尔一跃成为了公爵夫人。就在这个节骨眼上,布鲁斯再度出现在了阿贝尔的面前,并且向她索要那个属于自己的孩子。

评论:

  • 东彬炳 2小时前 :

    任何一个同性恋都会有共情,都会被感动的片子。虽然很俗套,但是谁不想有人为自己这样挺身而出?

  • 吕晓星 2小时前 :

    三星:小成本出来的实际效果还不错的,戛然而止的收尾比较燃....

  • 凤春柏 4小时前 :

    自由不是免费的。

  • 佴浩宕 2小时前 :

    中规中矩的商业片 戏剧张力拉满 美国黑哥最后来一个 black panther 的手势 瞬间泪目

  • 卫丰 0小时前 :

    What's the price of freedom?Everything.

  • 宏柔绚 2小时前 :

    发生在青春期的纠结与撕扯。

  • 奚萦怀 2小时前 :

    居家的日子太适合看日本电影了 简简单单让人莫名平静 这部剧情有些超乎常理的电影居然看得有几分热血 关乎少年该如何面对真实的自己

  • 从如松 1小时前 :

    演员大多都还不错,其余方方面面都很欠缺。拍摄,剪辑,台词,剧情的设计都经常莫名其妙,也不能说是粗糙,用心但能力有限吧。真实事件改编,题材有点被可惜到,论流畅舒服还是欧美。

  • 图门曼岚 8小时前 :

    电影很喜欢,是每年都想重温的那种。虽然我觉得拍成悲剧也不错...仅从艺术性上看(悲剧美学爱好者)

  • 彩玲 5小时前 :

    在“白人至上主义盛行”的国度,黑人肯定是最低贱的,可就算你是身居高位的白人,如果出言不逊,想做埋汰主义的事,那也得死。

  • 卫镇宽 3小时前 :

    喜欢女主,女孩子们总是善待所有,包括这个世界上不被接受的人和事。

  • 扈飞丹 6小时前 :

    自由的代价是昂贵的,一场以为是抢劫银行的故事竟然是为了纳尔逊·曼德拉的谈判。

  • 圭访曼 7小时前 :

    精致忧郁的男孩子和帅气成熟的大叔,他们的世界远没有这么光鲜。

  • 向朋兴 1小时前 :

    南非,南非,近来关于南非的就是他们的女孩居然还有因为饥饿而升天的,和想想中的南非女孩大不相同,当然近朱者赤,并不是很难理解。白人的南非看起来不错,有黑人警探假装送面包的女人,有黑人直升机飞行员,黑人卧底,黑人狙击者,他们手段多多,比这三个躲进银行的恐1怖1分1子更加正义,然而,那些围观的人群是怎么回事儿,那些围栏外的记者们是什么意思,面对敌人,这些白人还假惺惺的不敢这样,不敢那样,结果就是把恶魔放出潘多拉的盒子,导致白人全面失败,现在只能如同当年的黑人一样无奈,国家还是那个国家,黑与白颠倒了一下,等曼德拉的精锐在五千年灿烂文化熏陶下回到南非,白人的好日子绝对还在后面。

  • 俟雁露 3小时前 :

    。她喜欢的是BL,而不是作为同志的我,两个人都在自欺欺人,我也在欺骗自己。神尾枫珠的颜值在这里成了阻碍,一看就是校园风云人物啊。想到之前看过的一部剧《腐女无意间跟Gay告白》,那部情感处理更好。

  • 时沛儿 2小时前 :

    根据南非种族隔离期间,一桩真实的人质劫持事件改编,不过与当时的实际情况有很大出入,属于对历史的再创作,掺杂了很多剧组单方面的理想化的虚构。

  • 姬依玉 2小时前 :

    无语,基佬虽然骗婚生子但是他们很可怜啊!他们只是不想被说恶心啊!他们只是也想有自己的子孙啊!女人就活该做基佬尝试的工具人。分数是给神尾弟弟的颜值和肉体的,以及后t最近都接的什么奇怪角色…

  • 侯千雁 0小时前 :

    本片取材于一起真实的案例,发生在南非的一起预谋破坏行动,因为失败而演变成劫持人质案,最终又转变成为一起争取种族民主自由运动。

  • 庹涵蓄 0小时前 :

    电影很喜欢,是每年都想重温的那种。虽然我觉得拍成悲剧也不错...仅从艺术性上看(悲剧美学爱好者)

  • 卫博 4小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

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