他们一家来自农村山区，丈夫于福生纯朴善良，在这个城市的工地上做搬运工，为了家庭他不顾日晒雨淋，省吃俭用；妻子赵丽勤劳贤惠，每天早出晚归、任劳任怨；夫妻俩把希望全都寄托在儿子于磊和女儿于晶身上，安排他们读城里的先进学校，他俩都有一个共同的希望，那就是希望儿女好好学习，将来能出人头地。虽然家境清苦，但儿子的懂事，女儿的可爱，一家人的相互关爱，即便再苦再累，夫妻俩也无怨无悔。
初到学校，性格内向、不善言语的于磊不适应城里的环境，看到同学们对生活的无忧无虑心存自卑，始终不能和大家融和在一起，善良的班主任方老师一边开导于磊，一边要同学们更要帮助于磊。一次误会妹妹于晶弄坏了同学刘嘉男的玩具汽车，刘嘉男要于磊赔偿，于磊不知道怎么处理，拉着妹妹逃走，于磊和刘嘉男产生矛盾，幸好在班主任方老师的教育下，刘嘉男和于磊言归于好。
黄立比于磊高一个班，他一直渴望家庭的温暖，可父母常年在外做生意，很少有时间和他们相处，每次回来给他大量的零花钱就匆匆离去，黄立对父母产生逆反心里，甚至讨厌他们，在学校里他性格倔强孤僻，同学们都不愿和他相处，他爱好跑步，用跑步来发泄内心的压抑，于是经常找学校里的快跑能手比赛，大多数同学都不是他的对手。一次向刘嘉男和班级同学挑战，于磊挺身而出跑赢黄立，同学们非常开心，连刘嘉男都赞扬于磊，得到了同学们的认可，于磊感到很开心和刘嘉男等成为好朋友，黄立也对于磊刮目相看，主动要和于磊交朋友，于磊对黄立避而远之。
于磊越是回避黄立，黄立就越接近于磊，最终于磊被黄立的诚意打动和他成为无话不谈的好朋友，和于磊的交往中，黄立的心境慢慢开朗。黄立来到于磊家，受到于福生和赵丽的热情招待，黄立感受到家庭的温暖，他很羡慕于磊有个幸福的家庭。
刘嘉男邀请于磊和一班同学参加自己的生日，于磊和同学们玩的很开心，于磊的邻居、同班同学陈俊明悄悄拿走刘嘉男妈妈的钱包。第二天，赵丽骑三轮车不小心刮到了刘嘉男妈妈的汽车，刘妈妈生气痛骂赵丽，并要赵丽赔偿，昂贵的修车费用使得于磊一家陷入困境，于磊开始讨厌刘嘉男，在学校里对他不予理睬，刘嘉男感到莫名其妙，找于磊理论，被于磊推到，一不小心撞到墙角，额头撞破。
刘嘉男妈妈带着刘嘉男来于福生家理论，并且在于福生家的院子里发现自己的钱包，遂断定是于磊偷的，于福生夫妇十分委屈。于磊回家受到于福生严厉斥责，一家人度过了一个伤心的晚上。于磊感到父母为自己付出的太多，自己不想成为家里的负担，决定离家去外面找一份工作减轻父母的重担。
于磊的出走使于福生和赵丽悲痛不已，他们到处打听于磊的下落，陈俊明感到内疚承认了钱包是他偷的，刘嘉男妈妈也惭愧不已，本来就胃病严重的于福生在寻找于磊的过程中忘记了吃药和吃饭，最终晕倒住院。一个偶然的巧合黄立遇到找不到工作的于磊并且告诉他于福生住院的事情，于磊跑到医院，紧紧地搂住于福生伤心痛哭------
此情此景，黄立觉得自己身在福中不知福，于是给爸爸妈妈拨通电话------
风雨过后，于磊重新回到班级，老师和同学们鼓掌欢迎，经过这些波折的考验，于磊变得更加坚强、懂事，他决心好好学习以优异的成绩来报答父母。
根据真实故事改编，让人又相信了理想主义，虽然电影难免会用煽情和英雄弧光来表现这样的题材，但能被允许拍下来至少还不是毫无希望，同时能呼吁更多的人去关注少数族群被忽视的权益，故事难得还保证了推理的逻辑性，在追逐真相与公平的路上残酷现实暴露狰狞面容，所以法庭戏才会更显酣畅。
于多数人而言，功名利禄和人的善性，总得抛掉一个，有人不接受现实，到最后幡然醒悟之时，不论头破血流还是全身而退，都已是沧海桑田
“之前我学了性理学，老子、庄子、西学统统都学，就是想知道人要何去何从。可我所领悟的居然没这小子对鱼的了解多，所以我不研究善变难懂的人类，要转去研究通透明净的事物，用事物来忘却我。”
一个印度版的逆转裁判，但建立在更沉重的背景之上。印度电影除了艺术的功用外，还承担着教化功能。所以观众对片子的热情，有一部分源自于现实而非电影。
太长了，印度电影有时候长是必要的，但这部长是没必要的，尤其是前面交代背景部分。老毛病吧，非要充三个小时。
太牛逼了，看看人家印度这电影，全程2小时40分钟我甚至都不舍得暂停一秒钟。印度是有它的缺点，但是更需要有人说出真相，这样才能反思，才能在微弱中有所改变，哪怕一点点也好。结合今天看到的某大导演要拍史诗级英雄片的消息，也就只能苦笑一下了。
直到最后警局和所有被告都没有悔意，都还是在试图掩盖错误和问题，而当权者也永远只关心在议会的地位。
不是華影，勝似華影。上一次有這種感受，還是韓影——《醉畫仙》
非常感动的影片、感叹韩国能将我国的儒学诠释的如此之好并且不枯燥还能让人思考、当时韩国面临的其实跟中国非常相像、由于儒学将人民固化形成统治工具的时候自然放弃了欧洲的工业革命。就像丁先生说的性理学和洋枪洋炮是朋友可以一起走的、他的思想就是想要一个没有压迫没有阶级没有王的国家那其实就是社会主义。但是对于昌大来说从小被父亲遗弃的庶子、他一直想要靠读书来改变命运摘掉贱民的头衔、所以他无法理解入世又出世老师的敦敦教导。于是他去考了功名但是他还是无法做到为了抓泥鳅而深陷泥中。当他洗去铅华的时候老师已经不在了。其实两个人都没错、丁先生已经非常恐惧在西方日益发展的情况下朝鲜的闭关锁国代表着什么而昌大依然想着学而优则仕、去除贱民籍步入两班切近君王再去为百姓做好事。但是真正的政治中你是无法做到改变整个体制的。
魟鱼要走的路，只有魟鱼知道；鳐鱼要走的路，只有鳐鱼知道。
没想到这样一部有着文人风骨的电影，却是隔壁的韩国拍出来的。儒家士大夫的进与退，被电影道尽，既有苏轼屡遭贬谪却自得其乐的不息生命，也有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的胸怀。师徒二人的人生，仿佛是出世入世顺序的对调，最终即使活不成一只鹤，也能如兹山一般生机勃勃。“能看清世界，才能写得了诗。”影片摄影构图满分！
印度电影终于发展到了直面种姓制度的这一天了
不是華影，勝似華影。上一次有這種感受，還是韓影——《醉畫仙》
乌贼墨放置久了，浮墨会脱落，无法看见字迹，但是倘若将纸浸入大海，字体便会再次显现出来。
封建时代的儒学是服务统治阶级的工具，往往是一群满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼的伪君子，何尝不是另一种礼崩乐坏呢。作为中国人，看的内心五味杂陈，泱泱中华五千年，无数的好故事拍不出来。
师徒因为中西文化信仰的矛盾而分开，最后的结果恰恰是很好的证明，真理应该是怎样吧。
士大夫在黑暗的现实中，发出了：“学问无错，错的是用他的人”的呼声，并用宗教思维重新设想了未来，对无王的世界进行了畅想（可以理解为对人权的理解吧）。
一村一世界，一朝一枯荣
便归来，平生万事，那堪回首。只绝塞，行路悠悠，苦寒难受。冰霜摧折，早衰蒲柳。置此札，君怀袖。词赋从今须少作，留取心魂相守。薄命长辞君子别，问人生，到此凄凉否。我亦飘零久，深恩负尽，死生师友。千万恨，为君剖。言不尽，观顿首。
尽管外表乌黑而死气沉沉，却一直源源不断给国家输送着鲜活生机，不要做好高骛远的鹤，在乱世中做着脚踏实地的渔民也很好。但是思想虽生机勃勃、自由自在，现实却如鲠在喉。从这个角度上看，是一部确确实实的“文人电影”。
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