剧情介绍

  阿莱克斯(休•格兰特 饰)是一个八十年代过气流行乐歌手,近年好不容易逐渐获得更多的演出机会,更得到流行天后Cora邀请他写歌并合唱该曲。但此刻阿莱克斯碰到了创作瓶颈,多年没有作曲之余,而且从来没有过作词的经验,现在却要在几天内作出一首畅销的流行曲。
  就在阿莱克斯十分烦恼时,他遇到了苏菲(德鲁•巴里摩尔 饰),这个美丽的女孩精通运用文字,随口唱出的歌词让阿莱克斯十分满意,多次邀请苏菲才答应与阿莱克斯一起合作。但苏菲一直困在前一段失败的感情中,她害怕承诺。当她与阿莱克斯的感情逐渐升温的时,两人却要一起面对分歧……

评论:

  • 兰希蓉 9小时前 :

    记得初中的时候,借过同学一盘高达主题歌的磁带,真好听啊。记得高中的时候,听过逆A gundam 的“16岁的男孩”,高达在我心中一直是温柔且充满力量,直至我心中的巅峰08ms小队,战争与和平是一个永远不会过气的话题。

  • 姜琼音 4小时前 :

    让原来的剧情和画质都更加充实,那种身在战争中,却要与战争抗衡的反战情绪,确实是那个时代机动战士高达带来的感触!

  • 宇书易 1小时前 :

    讲述老师到偏远地区支教的故事,联想到不丹电影《教室里的一头牦牛》和中国电影《蓝学校》。不过《藏草青青》给我的观感不及豆瓣7.7分带来的预期,影像的真实感于我不如《上学路上》《遥望南方的童年》等,其故事编排个人也不太满意,情节的推进有点想一出接一出的拼凑感,好些剧情段落缺乏起承转合,甚至感觉突兀跳跃,…… ★★★☆ 想想,与其将故事线拉长拍《我的教师生涯》,还不如缩短拍《孩子王》?

  • 戏冬易 2小时前 :

    四星评价,一部有温暖的片子,一部娓娓道来的片子,故事很简单不曲折,甚至有点老套,讲述了一个藏区支教老师在藏区支教、扎根,将渴望知识和教育的孩子们教育长大的故事。故事老套,甚至可以轻易的猜出大概内容,但不妨碍它感动我。支教老师很伟大,希望有更多反映支教老师的影片出来,不比小鲜肉浮夸的演技好看吗? 另外,影片时间跨度要是再短点就更容易出彩了。

  • 卫家奥 2小时前 :

    藏区的景色真美,天然如画卷

  • 勤书萱 8小时前 :

    片尾曲蛮好听的,结局也算不错,不过剧情总体还是比较空洞,既然都扩充到100多分钟了,把多安离队的原因、上岛和搭救孩子的过程再刻画的详细点,田园生活那段可以缩短些,想必会使影片更丰满些。

  • 司徒新立 1小时前 :

    钢弹永恒的反战主题,开扎古的主角都是真男人。

  • 敏尔柳 1小时前 :

    电影一般,有些理想化,四星给真善美,它永远让人感动,那怕是理想中的。

  • 慎琨瑜 9小时前 :

    ▪️“心在哪里,家在哪里,爱在哪里,哪里是家”

  • 振稷 9小时前 :

    高达系列看的不多,怎么说呢,剧情比较中规中矩。

  • 东门白曼 2小时前 :

    《79版高达》第15话的扩充剧场版,剧情流畅,阿姆罗在岛上的生动戏份是原本动画没有的剧情。打斗就是高清重制,亮点不多,情怀加持下希望 UC 宇宙可以多处开花

  • 利念桃 9小时前 :

    走出去和留下来,心在的地方就是家。朴素的美……

  • 休辰 4小时前 :

    0079残酷背后的温柔,格斗戏有点少,主角就是关键时刻出来一下,算是个总结吧

  • 太叔承宣 5小时前 :

    小时候我生活在一个充满希望的时代,我迷恋充满张力的机甲战斗,渴望化身Newtype永恒宇宙大杀四方。但长大后,世界变了,回看uc系列的故事,我已不再关注新的机甲设定了,我会为一闪而过的画面里那些流离失所的人,那个趴在母亲尸体边的小孩子难过。直到片尾,孩子们快乐的样子突然让我泪如雨下。因为我突然意识到,白色木马并没有载大家飞往希望,0079年之后的数十年里,和平并没有到来,等待着孩子们的是一个更疯狂的未来,会有殖民地撞向地球,会有更多少年坐进MS的驾驶舱在地球和太空里厮杀,会有更多的无辜者失去家园……

  • 卫四泓 8小时前 :

    画面很干净,远离嘈杂,不用掐着点卡着时间过马路,生活节奏很慢,真是让人放松。

  • 卫哲涛 9小时前 :

    情感浓度很高的一个片。当我们都觉得为自己而活理所当然的时候,总有人在为这个世界变得更好而活。我做不到,所以只能向那样的人投去羡慕和好奇的目光。被触动被感动,然后继续自私地活。

  • 姚海超 6小时前 :

    当做一部0079的剧场版看就好了嘛!虽然没有闪哈那么好,但是在22年能看到一部现代化风格的0079真的很感动~

  • 库知慧 0小时前 :

    这部电影让我重新认识了喜笑颜开和泣不成声的意思。

  • 仇梦蕊 4小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 城凌蝶 7小时前 :

    这部电影让我重新认识了喜笑颜开和泣不成声的意思。

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