电影西游记之西梁女国 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2012

导演: 苗金光

剧情介绍

  唐僧师徒四人一路西行,误饮子母河水后遭遇如意真仙,化解了怀孕待产的劫难之后,又步入神秘的西梁女国。
  在换取通关文牒之时,西梁女国国王对唐僧一见倾心,随即安排国师前往说媒主婚,愿以一国之富招赘唐僧为夫。唐僧回绝了国师的好意,在与国王共同游览御花园时对国王的心意屡屡婉拒,并于孙悟空商量对策以便尽快离开这个女儿国。
  孙悟空在拿到通关文牒之际,使出定身法术将国王等人定住,师徒四人快步逃离西梁女国。
  逃至荒郊野外,唐僧有些于心不忍,惆怅之际又见国王只身追来。国王盛情相约,前往别院一聚,唐僧心动之余随之前往,而孙悟空、猪八戒、沙僧恰好赶来。
  国王见到唐僧徒弟追来后幻化成真身,原是蝎子精,随即将唐僧掳去。孙悟空等人连忙追赶。蝎子精逼迫唐僧成亲,关键时刻孙悟空赶来,与沙增和八戒一起制服了蝎子精,又往西天赶去。

评论:

  • 妮慧 8小时前 :

    就。。。挺早期第五代的,稍微改改平移到咱这80年代,基本不会有啥违和感。

  • 和盼巧 1小时前 :

    和电影《柳如是》中对钱谦益的刻画很像,晚明的文人和满清时代朝鲜文人的价值追求近乎重合,大概这就是儒文化圈的影响力?其实最近越发迷恋儒家文化浸润中的知识分子的精神追求。我一直以为,这种追求是在通过一种内敛、克制的方式来完成在一个并不通达显明的世道对自己存在价值的保护。虽然我不是什么知识分子,但我认为这种文化对我是有用的,对每一个企图在某种社会环境下诚实活下去的人都是有用了。它和西方的自由、存在主义在我这里奇妙地相通了。它们将会是支撑我一生的宝贵财富。

  • 函靖巧 5小时前 :

    士大夫的追求,一边是礼失求诸野,一边是林奈分类法。

  • 冬漫 5小时前 :

    电影全片只有三处颜色,渔佬静心看书后的星空、学者写鱼谱时的蓝鸟、最后是遥不可及的兹山。

  • 佟密思 5小时前 :

    节奏太慢,视听太扯,或许剧情是好的,但我没那个耐心看俩小时的电影就讲这个东西,建议做个播客/写本书,电影还是算了吧。

  • 帆璟 4小时前 :

    天主教背景,讲的是东方和西方在文化政治方面的冲撞。

  • 宋清宁 9小时前 :

    存在即意义,人在水中心方寂啊…

  • 刀半兰 9小时前 :

    前半部分轻描淡写中慢慢透露出导演的观点,信息量不大但每段镜头都自然且适当,后期突然发力,有些刻意表现师徒二人的正反矛盾,理想和现实的矛盾,有些过于仓促。整体来看,依然延续了近代韩国电影敢于反思敢于说破的风格,由中国传过去的性理学(即宋元时期的儒家思想体系)和西方天主教之间的思想碰撞,探讨新旧思想对人的影响,虽然故事的格局不大,但拍得很细腻很认真,只是整体配角的表演和节奏的设计都很一般,3星。

  • 剑晨轩 4小时前 :

    “如白鹤之生虽好,而兹山之污泥亦善也”

  • 帛昭 9小时前 :

    核心文本就是一团浆糊,根本就跳不出它自己反思和批判的那个框架,不要说我希冀看到的列维·斯特劳斯的原住民主题了;韩国影视向来善于把严肃的问题低幼化,这种肥皂剧属性多少跟影片里那场直接阉割阳具的戏互文,指向一种可能是来自儒家的高超的断子绝孙文化;好久好久没有看到薛景求了;黑白摄影用那么高锐度的镜头,看久了眼睛比彩色片更累。

  • 仰白桃 2小时前 :

    《东亚公务员现形记》,人上人的扭曲与麻木,仕途既要吃人也要自蚀,儒学与现代性的冲击立意很好,就是拍的做作了点,剧情基本上都在摆造型,不自然,也就少了鞭辟入里的力道。

  • 夙淑懿 3小时前 :

    内心对传统和智识的敬畏被暗暗唤醒了一小会儿,提醒我在别样的时代还有那么一点“古典”的冲动,心向往之。弟弟研究经世致用的大道,从者众,而哥哥代表的是另外一条无可言说之路,看过世态炎凉之后仍保有一颗好奇心与学者的思考。“鱼谱”看似天真,实则有逆流而行的坚定。

  • 台幻翠 8小时前 :

    好遗憾啊,明明是很有潜力的题材,故事中有太多东西让我心软,前半部分看起来很“高级”,却被庸俗的音乐、闪回和蓝色露出了马脚,越到后面越仓促,可以说是持续让人失望。

  • 彩蔚 4小时前 :

    故事线承接思悼,讲述辛酉迫害之局部…设置多个二元对立的表达法,天主教义与程朱理学对立,兄弟对立,师徒对立,儒家士大夫道德追求与官僚体系对立…风景大好,叙事可惜浅白造作了些…

  • 富擎苍 4小时前 :

    更不必说在君君臣臣三六九等的封建下,

  • 业迎夏 1小时前 :

    导演说是预算不足才拍成黑白的…电影不错,但没有获取到新的内容

  • 帛语蝶 0小时前 :

    如果你也喜欢苏轼…

  • 卫浩天 7小时前 :

    《思悼》是戏剧般的紧凑,《兹山鱼普》是时间的长卷。惜别时,泪眼遥望,青鸟青山。林权泽在拍完《西便制》后说,这种对于传统的思考是“对年轻导演的影响”,心中感慨万千。林权泽大多时候看到儒家好的一面,《祝祭》中有言,“儒家将祖先奉为神明”,传统的仁义忠孝蕴含在电影中。李濬益两部历史电影则对儒家的畸变进行反思,同样都是“无父无君”之人,问求出路何方,苍天何解,世道何为。李的电影中最感动的,是仍有:希望。想到“光头运动”中林权泽说,在韩国,比剃光头更严重的,只有自焚了。《兹山》中那个阉割自己的农民,也是如此吧。儒家文化中的“谏”,下对上的诉求,是自残式的、牺牲式的——这也对应了影片中的基督徒,成为了一种现世的“殉教”。父——君——神,东方的三位一体。

  • 左丘觅荷 3小时前 :

    鱼类介绍蛮好,其他就很一般,还是那种韩国愤青味。

  • 夕忆曼 9小时前 :

    这是程朱理学影响了亚洲近一个世纪之后,在朝鲜半岛上的,在平静中去叙述19世纪东西文化的过渡、冲突。虽然开头想到了马丁斯科塞斯的《沉默》,但这部完全是用东亚人的平和隐忍自省的视角记录了这段变迁。而我两次感受到“诗”镜头恰好都是韩国导演,上一部是《春夏秋冬又一春》,而这部是让你在看一部水墨画的电影。不知道今年还有没有比这更好看的亚洲电影了。四星半。

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