翻译张璐微博 高清

评论:

• 蒿素洁 0小时前 :

  【3.5】建筑般的叙述结构，令近乎纯质的影像另有一层严谨的地质学肌理。

• 雀鸿哲 3小时前 :

  制作还是好PPT但是抒情部分竟然共情了……最近真是……

• 百里明煦 6小时前 :

  怎么没有以前好看了…甚至有点尬尬的，也就捆绑还行

• 然锋 7小时前 :

  高含量跳舞内容和（不标准）西语都怪尴尬的 可是 还是好喜欢两位哦～ 人高对蠢太原来比我想象的还要重要诶 有被感动🥹

• 驰运 7小时前 :

  *说“美则美矣”短评那个人没看懂，无语😓

• 畅逸 1小时前 :

  这部电影总体来说还不错吧，就是时间太少了，里面有些清洁也比较尴尬。

• 桃雯 4小时前 :

  超級好看感動，本來簡直想評爆一千分！原本以為是輕鬆普通的番外，結果卻描述出蠢太小時候內心的封閉+因為高人先生世界終於變得有感情和色彩😭 最後高人先生親自弄了指環那裏我也涙目了。好看到爆！完全不明白為什麼分數那麼低！？？？以為起碼有9分以上！很想付錢支持他們製作如此精良的劇場版（但到底香港在哪裏能夠買？）

• 柔琳 4小时前 :

  较之其他所谓“慢电影”，观看者对于《洞》或产生恐惧，或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中，历史事件被废止，而超验总是处于一种完成状态，只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”，还是歌舞剧“隔离与冗余”，神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学，通过解码，图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者（而不是附在其身上的超验）而言，影院的空间延展着洞穴，探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替，不如说是克苏鲁的，阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神，图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。

• 龚鸿才 4小时前 :

  cp好好磕，但剧情挺拉胯的。

• 蚁如凡 6小时前 :

  如果能加点奶奶跟踪狂属性的细节那就太好了。高人之前的离开真的给蠢太伤害太大了，什么小黑屋小皮鞭来就更完美了~~

• 表倚云 2小时前 :

  他们怎么连裤子都不脱就结束了好有礼貌啊两位

• 林宛白 2小时前 :

  剧情一般，没有给我很大惊喜。和我期待这么久的预期不太符合。

• 祁宇菲 9小时前 :

  戛纳直通车！看上了！只要坚持过强力治疗失眠的前30分钟，上山之后，就开始高能。专属大银幕的片。在黑洞洞的影厅里，看/听一群人在黑洞洞的世界第三深洞里折腾。不断向下，没有废话。和一个放牛老爷爷的平静离世平行剪辑在一起，同时迎来dead end。倒没什么幽闭恐惧的体验。就突然想到，既然大家的结局无论如何都是个dead end，为何还要费劲折腾？都想把自己的那张 地图，画得漂亮一些？*听说美嘉的洞糊了，赶来表扬一发深影，放牛老爷爷的脸部大特写把人震趴下。

• 连沛珊 5小时前 :

  叙述设计颇有意思的 老人放牧与探险队洞穴考察 两条线索以最基础的平行剪辑交替 从看似无关到中段山洞交汇 之后随着进入洞穴的深度老人生病越来越重交替剪辑间隙越来越短直至到达洞穴尽头老人也最终咽气。但由于把探险引入自然影像也带了一个前作没有的问题：拍探险时镜头能先于人物吗？这个问题可以说是致命的 每每先于行动进入洞穴更深处的摄影机消灭了探险的所有意义 而这与作者试图让摄影机作为客观之眼的企图完全冲突 这一悖论恰恰指出了客观摄影机这个构想的虚妄。不过 在教堂休整睡在受难jesu身边的镜头堪比四次里面突然进村捉jesu的罗马士兵 有如神降。还有就是那些大远景真的很棒！踢球和牛闻画也是神来之笔

• 梁丘霞文 5小时前 :

  不跟18年的剧集做对比，依然很好看，我超想知道有生之年会等到真人版剧集和剧场版吗？

• 驰梁 3小时前 :

  上帝已死，人类当立。

• 水友桃 8小时前 :

  有粮吃就很好了，咱不挑诶嘿嘿嘿

• 游和暖 9小时前 :

  像是构建了一场人类与自然的装置艺术，洞穴里的光影设计和好几处视角切换都是大师手笔，对自然的探索和人世的无常构成超验般连接，最终化为沉沉雾霭。大银幕绝佳观影体验。

• 晨霞 2小时前 :

  喜欢这对CP！甜就完事了，其他我不care！就这么任性！

• 衅诗柳 6小时前 :

  斗舞的高人先生也太迷人了吧！这个篇章有一些关于两个人怎样长久走下去的思考呢，喜欢～