德国表现主义代表作品
A
公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。
B
Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。
C
1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。
D
Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。
E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。
哈哈哈梦回小时候
看完电影最大的感触就是在回味童年吧，而且和我同龄的年轻人们在电影院里的想法，估计也是和我一样的，12年过去了，但是还是当初的味道。
无意间刷到，看完了，竟然还不错，值得肯定啊
虽然还有卖胶气息，但也确实是安彦老师给高达粉的一份总结式回馈。这部OVA实在很高达，优缺点皆然，优点方面，最大限度的贯彻了富野和安彦做真实系机器人动画的理念，MS战斗自不必多说，人物的反应、矛盾的展开都以一种几乎现实情况的逻辑来展现，早年的高达动画正是为展现这些却被制作拖后腿，显得剧情沉闷，缺乏编剧必要的铺陈与人物动机，经历了后来的几部高达洗礼，本作可以说是目前最大限度展现0079——高达创作原点动机的作品，特别是最后高达将扎古举过头顶，以一种献祭的仪式结束战争的象征感非常强烈。但是，看多了宫崎骏、押井守作品之后，你又不难发现同一主题安彦良和相比宏大的象征主题，在细节刻画、对人物的理解和动画必要的趣味性上着实不足，本作的很多处理还是太陈旧，遑论痞子和今敏了。至于卖胶，只要诚意至此，不冲突不冲突。
不过内容属实是意外之喜，喜剧节奏把控得当
用一个IP套在完全无关的主题上，在用上最套路的剧情和煽情手法，唯一值得夸的是动作流畅，但已经2202年了，明明有那么多精美的动画可以看，我为啥要为他买账呢？
扩充了TV第15集的剧情，将战争的残酷和人性的光辉再一次展现在大银幕。有可能借鉴了GTO漫画的剧情吧，没看过不能下定论。希望这样的企划能更多些，或者干脆重制0079TV版，毕竟当年的韩国外包回的作画崩坏实在太影像观感了。另外，重制版登场的南十字星部队涂装样式的高机动扎古（MS06GD）实在太帅了！
说实话，我去看《喜羊羊与灰太狼》就是为了我的童年，我很谢谢喜羊羊出现在我的童年，他具有不一样的意义，抛开童年滤镜来说，现在去看这部电影会觉得他一直在输出“毒鸡汤”，打“感情牌”。打篮球是燃的，里面也有一些打篮球的专业名词，因为看动画片嘛，对于长大了的我们来说看剧情就显得很无趣了，明明知道了结局是这样，但是就是会为了情怀买单咯！再说一点现在羊羊真的好Q。离上一部生肖系列12年了，我也希望编剧再打磨一下剧本吧，给小孩输出“毒鸡汤”也不太好。6.5/10
也算是有生之年系列了，是没那么好看，但保持了老派的风骨味道不容易的。一人一岛的故事，没有以残酷收场。
和春节其他电影比强得不是一点半点，热血倒是一般，就是很单纯的动画电影。爷青回。
喜羊羊和灰太狼上一个虎年的大电影《虎虎生威》感觉还不远，这次的虎年大电影是热血篮球。原来是筐出胜利的大电影，感觉就是在原来人物设定的基础上让它们去演了灌篮高手……粤语版听起来蛮带感的。
值得4星
超喜欢喜儿
流畅的作画，流水的剧情，但有些地方明显凑数，例如那个传奇嘉宾期待沸羊羊的表现，我还以为有啥展开，结果就这？
几个熟悉角色的新声音听着稍微有点违和，不过不影响
和朋友一起看的，篮球的部分很燃，每个角色都有自己的闪光点和懦弱时刻，虽然为了小朋友看明白多次在高燃时刻插叙，但是整体不错，最遗憾的是红太狼咋这么温柔了？和童年记忆中的那个相差太大了，还想看红太狼的平底锅和灰太狼委屈巴巴地喊：“老婆～”呢！（前边故事有点套路，后边渐入佳境）
2月5号在电影院看的，希望去电影院找寻到童年的美好回忆，虽然形象不是童年中的样子，但这部动画依然让我想起许多童年看《喜羊羊与灰太狼》的美好回忆。里面的篮球赛十分燃，尤其是最后一场篮球赛🏀看的热血澎湃、十分紧张，不到最后一刻永远也不知道结局是怎样的。
看的时候情绪比较低落 也烦恼梦想有关的一切 这像是一个出口
虽然喜灰不是我的童年，但我也是万万没想到我能兴冲冲看完一部喜羊羊与灰太狼的大电影，而且觉得还蛮好看的～
多安扎古的表现让我想起某个精神感应扎古
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