剧情介绍

  上世纪七十年代末,拥有孩子身高及容貌的年近三十的杜娟收养了一个女孩,取名笑笑。为了笑笑的舞蹈梦,杜鹃开始在城里创业,做起小吃生意。经过几年的奋斗,杜鹃的生意走上正轨,她也将笑笑送入了专业的舞蹈学校。然而虚荣的笑笑却开始对杜鹃渐生嫌隙。为了不拖累笑笑,杜鹃踏上寻找笑笑亲生父母之路,一只多年前遗留的小舞鞋,让笑笑的身世之谜浮出水面。为了笑笑前途,杜鹃选择将笑笑送回生母舞蹈老师周兰身边,并依旧默默守护着笑笑,笑笑在新家没有得到想要的生活,她受到周家人排挤,眼睛更是在一次意外中受伤,面临失明危险。笑笑开始怀念养母杜鹃,要回到杜鹃身边。杜鹃也通过努力为笑笑治好眼睛,最终和笑笑重拾母女亲情。

评论:

  • 悉韶敏 3小时前 :

    这真是一部让我从头到尾心理上都极度抗拒厌恶的电影,女主角尤其令人讨厌,而她却成为最后赢家?摄影师夫妇可恶吗?远没有女主让人讨厌,纵然剧本构思巧妙,反转又反转,整体逻辑也算顺畅,但人物动机过于牵强,可能唯一的优点在于两个女角的胸器都挺美的,摄影师的身材也是一流吧

  • 喆鹏 0小时前 :

    很喜欢女主的床戏,肯定不是真的,表演真的好看

  • 兆明煦 0小时前 :

    It's the world that is crazy, but it's us who are taken into asylum,

  • 卫秀琴 4小时前 :

    意外的精彩,可以看到导演的野心——集情色,悬疑,对人性阴暗面的剖析相当犀利,不可捉摸又香艳无比,女主气质契合,演绎也很到位。个别细节有待商榷,另外如果没有结尾略显生硬刻意的反转,着实就是一部许久未有的情色片佳作了

  • 妍桂 9小时前 :

    是那种猜得到结局的悬疑片。里面的情色场面其实也是为情节服务的,人种多样且身材都很好哇塞。以及刘承羽太漂亮了,她演花木兰不比天仙强?

  • 悉凝荷 7小时前 :

    新时代伊索寓言。

  • 安辰 0小时前 :

    你以为是在偷窥对方,其实是对方让你以为的。

  • 司清心 7小时前 :

    看《白莲花度假村》时我就想还有比奥莉维亚更令人讨厌的角色么?女主在本片中做到了!

  • 初婷 6小时前 :

    到结尾之前都不错,剧情的反转很有意思。可惜结尾太烂了

  • 戴惜蕊 8小时前 :

    不喜欢这个反转 纯粹的心理惊悚就挺好了 反转完就变味了 前面的剧情已经揭露足够多东西 再加入这种行为艺术 凶杀 打破了前面营造得很好的整体氛围 最后和前面感觉像两种类型的电影 完全不一样的质感 我不喜欢也可能是因为感觉自己被耍了 前面投入那么多情感 喜悦紧张伤心...最后发现全是假的 这可能让电影本身变成了里面的这种行为艺术 但我觉得没啥意思

  • 况嘉宝 7小时前 :

    你站在桥上看风景, 看风景的人在楼上看你。 女主神似张靓颖

  • 养安然 3小时前 :

    ps.这个剧情真的没有类似的吗,为啥我觉得无比熟悉连男友挂掉都感觉在哪看过。

  • 告妍丽 5小时前 :

    这种电影学院速成两年的剪辑还是少学点吧

  • 任梦影 2小时前 :

    对面窗户里不单有男色还有金钱、地位与强大,女主多次嘴唇的特写和对于男友的存在视而不见(好自卑一男的,多次要求“im enough for u”好恶)都是对这三个东西的渴望。好几处全景都把环境处理地特别虚,是一种人眼的模拟?也预示了他们正在被窥视。

  • 强辰 2小时前 :

    能连想到的影片短片《邻居的窗》 一个是剧情片,一个是偏类型片,又一长一短。个人更喜欢那部短片 也更适合长篇。

  • 司徒春兰 2小时前 :

    我真的谢这种电影十几年了都离不开一个作死的女主,所有故事如果没有一个蠢女人好像就进行不下去了。多一颗星给身材超好的妹子们。

  • 令海昌 5小时前 :

    依然是对演员的驾驭远胜于对摄影机的把控 通灵的变焦真的存在“幽灵”吗?护士和病人对峙的正反打又是否勾勒出女性之间或惶惑或坚定的“凝视”?抑或只是几组概念“文明—疯癫”“禁闭—自由”“规训—反抗”“神祉—鬼魅”的教条主义二元化编织?运动与情绪的普遍性匮乏之下 我们又该如何在当下重构这场只有裸露没有“身体”的舞会?

  • 振睿 8小时前 :

    互相偷窥互相伤害,你家不拉窗帘我家也不拉窗帘。结尾的毒杀设定和复仇情节略显多余,降解了对女主情欲烧身又同情心泛滥的多面体内心的塑造,同时将伊索寓言的寓意也降格了。

  • 彬钊 9小时前 :

    三星给全片所有敬业的演员。片子虽然烂,但是你们的好身材烙印在了我心里。

  • 初洁静 9小时前 :

    依然是对演员的驾驭远胜于对摄影机的把控 通灵的变焦真的存在“幽灵”吗?护士和病人对峙的正反打又是否勾勒出女性之间或惶惑或坚定的“凝视”?抑或只是几组概念“文明—疯癫”“禁闭—自由”“规训—反抗”“神祉—鬼魅”的教条主义二元化编织?运动与情绪的普遍性匮乏之下 我们又该如何在当下重构这场只有裸露没有“身体”的舞会?

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