故事发生在1970年代的洛杉矶，Joyce 是一名非常认真的年轻女性主义者，梦想打造一本女性创编、面向女性、关于女性的杂志，她与一家廉价出版商合作推出了第一本以女性为目标的情色杂志。
pps.片名CODA是Child Of Deaf Adult的意思。
改编之后更符合好莱坞叙事的范式，从头到尾都散发着……为啥最近看的片子都觉得好结局来得太突然。对着老爹唱歌那段还是很感人。
还不快谢WS那一巴掌。
合唱团表演的“此时无声胜有声”和面试的手语翻译歌词都是神来之笔。
为学校那段无声的聆听，及考场那段带手语的双重语言歌唱，加一星
梦想与亲情，理解与尊重，好故事值得被唱响。
用抽不开身作为最大的摇摆麻烦
当代散播福音生力军的韩国人，在君王将臣的古代史故事中，翻出来了求真、求存、求普世价值、写博物书籍的丁若铨，他在腐烂透顶的王朝边缘小岛，听到海螺🐚的声音，探触世界的轮廓。因被流放而遗世孤悬，立著言志的大家故事，几乎重复发在唐宋明多个朝代，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。这一人一孤岛，也导致《兹山鱼谱》在中国观众看来，异常亲切（当时的韩国达官通行汉文，活在明朝和朱理的正统历史叙事中）。稍显遗憾的是丁若铨和昌大需要分享有限的时与空，这导致他们不得不呈现二元对立的必然冲突（电影有意拖延了它的迟到后至），而无法在历史面相和认知层次上，呈现更激情澎湃的回响。
这些问题由遥远的历史中飘来，直到今天，答案也仍在风中。
出世入世，济世牧民，殉道之声，声声入耳。心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。骨子里的士大夫儒家气息，居然是韩国电影。
虽然这是一部“韩国”电影，但可能是目前为止最能阐释近代东亚开明士人之心态的电影。这其中有我们熟悉的东西，也有陌生化的视角，后者使我们能从更人文的角度看待西学东渐。这便是韩国之于我们的先天优势：没有宏大的历史包袱，因而能从盛衰兴替的叙事使命中跳脱出来，平实而亲切地去理解波澜历史中的“人”。当然，本片的优点不仅在于人文上的切近，也在于文化理解的格局：它并非是要借丁若铨之口贬抑旧学而崇扬西学，而是要通过对西学的方法论实践来实现旧学在精神层面的回归和还原，而这也是师徒二人殊途同归的意义所在。尤其是，在新旧交替与传承的表意下，影片最终回到了当下：它似乎遥遥地呼唤着一种更广阔的国民性的回归——慈山的前身是黑山，现代的内核是传统，文明的基础中潜藏着一些不可动摇的东西，一如那大海中的不沉岛屿。
欲去又还不去
我们没有权利选择出生在什么样的家庭，但我们有权利爱，有权利寻梦。暴裂无声，父爱无声，然而此时无声胜有声。伯克利面试那段落泪了，好久没有看外国电影落泪了。奥斯卡一直聚焦在这些弱势群体、种族问题上，很平易近人，真好。
最喜欢的一段：电影模拟了聋哑群体在合唱会上的寂静世界。这让我想到：你总是想让父母理解你，但你不曾想象你父母的世界或许是：如此的尴尬，迷茫和无助。
才感受到
#第94屆奧斯卡金像獎最佳電影＃果然還是挺美國“主旋律”的，家庭需要與個人夢想的衝突，如果搬到國產電影裡肯定是苦情的，為家庭/集體犧牲個人夢想才是值得歌頌的；然而在本片中，家庭需要最終還是逐步讓位於個體的夢想，並且總是有貴人相助，為小女孩的夢想鋪路。在疫情仍然肆虐的世界，以愛之名追夢的故事確實更引人落淚。
没什么新意 套路化的 奥斯卡不太行…
以为挺无聊的电影 但因为得了奥斯卡还是看一看 结果很不错很温馨
父亲打手语的样子真是特别幽默哈哈哈！
忽视细节，我本人特别容易被这种电影打动
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