在太行山区，许许多多的女青年初中毕业后，离开家乡到外地某事，也有很多的女青年就在城市里成家了，导致农村的男青年娶不上媳妇。 小锅盖是张家坡村的一位普通男青年，个子较矮，相貌也不出众，但为人忠厚老实，踏实能干，前来家里提亲的人倒也不少，今天媒人从邻村跟锅盖找了个对象，锅盖娘专门把在外地打工的小锅盖叫回来相亲，就在回家的路上，两个小偷把王二云的包偷走了，小锅盖虽然和王二云素不相识，但奋不顾身追上去，死缠硬磨，不管小偷怎么打他，硬是把王二云的包要了回来，王二云对小锅盖的行为既敬佩又感激。 小锅盖回到家中，和那个女的一见面，因养活老人问题未成。 媒婆又给小锅盖介绍了一个，锅盖对见面相亲之事心里忐忑不安，硬是让自己的好朋友岳光辉和自己一起去，谁知相亲的正是王二云的姐姐王大云，王大云没有看上小锅盖倒是看上了岳光辉，但小锅盖却蒙在鼓里。 一天，小锅盖到岳光辉家去玩耍，结果正好碰到王大云在岳光辉家相家，小锅盖以为是王大云来他家的，没有问青红皂白便跑到家里收拾家，给自己的母亲说王大云马上就来了，两人忙活了半天，早等迟等没有来，小锅盖只好到岳光辉家看个究竟，结果岳光辉的母亲告诉小锅盖大云和岳光辉定亲了。 小锅盖始料不及的事情发生了，心恢意冷的他决心在家里发展养猪业，结果到县城取经的时候，正好碰到那两个小偷，经过接触小锅盖把他们俩引上了正道。 岳光辉的母亲怕有变故，督促岳光辉和大云结婚，大云的父亲罗头本来对大云没有跟小锅盖成亲心有余辜，但是又不好干涉自己女儿的婚事，所以在彩礼上狮子大开口，使岳光辉的母亲忍无可忍，但只好忍气吞声，娶亲的头一天，在太行山区一带一般女方都要到男方家摆柜，大云的姑姑提出来柜底下应该有个床单铺上，本来是很小的事情，结果女方非要不行，男方就是不出，最后不欢而散，女方回到家中跟大云的父亲老罗头一说，老罗头气不打一处来，坚决断亲，并且日期不改，商量来商量去大家一致同意嫁给小锅盖，让媒人去跟小锅盖一说，锅盖娘非常高兴，决定第二天娶媳妇。 第二天，锣鼓喧天，热热闹闹，小锅盖来到老罗头家迎亲，事情非常顺利，按照太行山区的民俗逐项进行完以后，就剩下王大云上婚车了，王大云却说自己仍然喜欢岳光辉，希望小锅盖成全她和岳光辉的婚事，小锅盖心底善良，经大云这么一哭诉，便放大云逃走了。 和小锅盖一起来娶亲的人一时不知所措，婚礼主事的非要罗头交出人来，不能娶不回媳妇，实在没有办法，突然锅盖的本家大爷想出一条计策，事已至此，让媒婆顶上，本来想如果把媒婆娶到家以后，小锅盖无奈，只好答应了，结果在半路上媒婆提出要嫁给他，小锅盖弃车逃走，小锅盖越想越丢人，一时鬼迷心窍，便准备上吊自杀，正好王二云从此经过，劝说他放弃自杀。 王二云对小锅盖的遭遇非常同情，小锅盖虽然是个农民，相貌一般，个子又矮，但事业心强，人品较好，王二云就相中了他这一点，和父亲老罗头商量决定自己嫁给小锅盖，开始老罗头感到自己的二女儿是个大学生有点亏，后来又觉得既然闺女愿意就同意了，小锅盖没有娶到大云确把大学生的二云娶了回家，大家皆大欢喜，小锅盖和二云正要准备拜天地的时候，不知怎么两个小偷前来送礼，并且小锅盖和他们亲密无间，王二云认为小锅盖和两个小偷唱的是苦肉计，合伙骗王二云，王二云顿时怒发冲冠，扭头走了，两个小偷追上二云说清了事情原委。
低种姓部落猎人拉贾坎努因盗窃嫌疑在监狱遭受严刑拷打致死的事件，在身怀六甲的妻子多方奔走之下，于高法真相大白，警方匆促破案刑讯逼供任意栽赃打死人还蓄意掩盖的可耻行径在正义律师钱德鲁的不懈追查下终无辩驳，穷人要的不止是判决，还有希望。
我真的不是有意讨厌某种韩国类型片的剧作结构，而是在每次兴奋和期待中都会失落。人物的命运就像机械一样成为注定的作者表达，然而这是我极其无法共情的
非常出色的韩国冷门黑白古装片，朝鲜王朝后期文臣丁若铨流放黑山岛耗费多年盘写鱼谱的故事，王权、儒学、宗教交织，前半段轻松诙谐觉得好有意思，后半段击头闷棍回归思考。耐思！
读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。文人两条路，此片意思是只有一条行得通。
有一年中秋，独自往衢山岛，至夜，月满，于海边礁石上抱膝听海，吟诗抒怀。是袁崇焕的一首七律，是讲知己之情，而我只一人，觉得孤独无比。
想不到竟然在一部韓國電影裡看到了儒家思想的深刻蘊含，也看到了論語的博大精深，劇本在商業敘事中拍出了濃濃的儒家味，將「以文會友，以友輔仁」、「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之」等論語精髓發揮到極致的電影。流放到孤島的文人與漁民成為彼此互相學習的好友，在荒島中重拾對事物的好奇心，在陸地上見證到官逼民反的腐敗。學難以致用，無法真正投入官場改變什麼，不如就重回荒島，沾染淤泥做個質樸的茲山人吧。黑白影像乾淨的像在看水墨畫般，影像簡潔，卻又樸實真誠，人物刻畫飽滿，對論語的意涵詮釋放到影像中，拍出了對岸自己來拍，都不一定會有的獨特韻味，這如果在還沒有把國文全還給老師的年紀，應該會愛死這部。薛耿求演什麼都是影帝，劇本拿青龍獎當之無愧，文學厚度極佳，哲學意涵極深，給韓國人拍走了理當自慚形穢。
借师生的互动与分离，演绎两种社会理想的碰撞，最终在绝望中选择独善其身的人格自我保全，“若不能按照所学的来活，那就该按照自己的性格来活。”“做个无名之人也是有意义的。”因为对心灵世界的深入，可以说是非常震撼的观影经验了。
我的2021年度最佳。贬谪文人意图以物忘我，反向《论语》亦可著书立说，多好的故事啊，只可惜它是部韩影。像黑山一样，做一个黑色无名之人，污泥满身，兼容并包。
我想说，印度电影的进步，逐日一般迅猛啊-----影片的主题是“很满意自己根据良心做出的决定”。
ps：配乐很棒。
贱民努力追寻形而上学，士大夫饱受权力之苦追寻形而下学。贱民与士大夫，你是我师，我是你师。相互学习，取长补短。黑山兹山看山是山，看山不是山，看山还是山。对于绝大多数人来说，实用的学问才更值得追寻吧。实用的学问在哪里呢，在自然间，大山海间，在民间。而不是利用权力意志洗-脑的学问。不是为王-权服务的学问。「活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便身上沾满污水泥浆，也选择活得像兹山一样，虽外表看着黑暗，却生机勃勃自由自在，也未尝不是有意义的事啊。」
很棒的电影，东方气息，历史文化感十足。从生存观到人生观，很有意思的是结尾转彩的镜头和岛上生活很容易让我想起《金福南杀人事件始末》。朱子的力量真是强大啊，时至今日，依然有人自许牧民，廷前扼人，又有什么用呢，但是人之善是绵绵不绝的力量啊。
1.个人认为种姓制度和西方身份政治本质上差不多，但是种姓制度更为严重，更赤裸更真实！种姓制度通过出身贵贱层层压迫维持权力稳定，身份政治通过民斗民彼此对立维持权力稳定.
2小时40分的正反压制式打法，也就只有印度片还能编织出这么多的桥段和伏笔吧，而且歌舞也就只占了20分钟？确实难以想象，在全知视角和情绪赋予里，强弱对比这么明显，法官彻底成为背景板，印度人是怎么编剧做到顺理成章的
电影抛出来三个问题：为何而学、何为真学、若道不行则何如。孔子和基督似乎都只解答了前两个问题，但对于大多数读书人而言，第三个问题才是最困惑的。中国文人大抵是儒道相参的，孔子抱怨完乘槎浮海，然后继续周游列国；孔明眼看着南阳高卧，依然心系天下大势。好土壤和好种子孰轻孰重的问题也许只有种子才能回答，哪怕被风吹到荒地，哪怕枯干不得结实，也依然会努力以自己的方式生长，那就是好种子。孔子说“我欲仁斯仁至矣”，基督说“种子便是神的道”，是故孔子奔走于列国之间，基督牺牲在十字架上，他们对第三个问题的解答没有语言，乃是都在行动里了。
现在连士大夫情结的电影也只能看韩国的了，真是没救了
这样的律师出现之前，有多少冤案都没人知道，不单单是一起盗窃案，更是对阶层社会的一次洗牌。印度都开始能够直面历史中的黑暗了，好像我们还有太多关于ZF的历史都要掖着藏着。
这个人权律师居然没有人敢杀他。。。 或者说做过没成功吧。
看《兹山鱼谱》，如读杜诗。一片诚朴敦厚里，不乏调皮幽默与强悍倔强。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗，白鸥没浩荡，万里谁能训？荒蛮海岛，纷乱世道，幸而有星空、海胆和明月，有孔夫子、朱夫子和佛陀耶稣，有绝句、律诗和信，有隔篱邻翁、破缸浊酒和你。这电影是韩国人拍的。希望有一天我们也能拍出这样的电影，拍出来之后后也有很多人喜欢看，拿到特别高的票房。
拍得有点“卡通”，但这部电影……或者应该说是这个故事里被侮辱与损害的人，以及这位律师，真的非常了不起。
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