黄玉郎与胡仙乃千门师兄弟，玉郎为师兄，后接管掌门之位，成为亚洲一代赌王，胡仙心有不甘，离开师门，利用赌术，经营国际金融，更招揽高商手，成立洪联集团，暗地干着非法交易勾当，势力庞大。千门戒律以赌术助人、扶贫，以赌制赌，以骗治骗，玉郎悉胡仙欲制造金融浩劫，为着阻止全球经济问题之影响，玉郎与胡仙对赌，欲迫令胡仙瓦解洪联集团，岂料被场中神秘高手破坏，掌门令牌及岁余之幼儿小龙亦输掉，胡仙将小龙带走，玉郎内心目不责不已!不久，黄妻产下黄小虎后去世，玉郎因忧郁而终，死前未能述清楚半边金牌之事宜!胡仙年老乏儿，视小龙为己出，从小灌输孙子兵法及传授忘情心法，此心法能控制对方干任何事情，迷惑于片刻之间，重复施咒，受制更长，口缺为：「忘我无我，情难自我，忘无情者，听令于我」。小龙长大后，头脑精明，处事心恨手恨手辣，胡仙逝世后，小龙掌管洪联帮，为统一亚洲黑帮，于香港树立洪联集团分支基地，老妖忠于帮会，尽力扶持。黄小虎投身警界，正义感强，疾恶如仇，屡建奇功，成为特区反黑组干探，获悉台湾洪联帮于特区建立基地，有所行动，为密查罪证，不惜潜人作其卧底，为甚小虎忠于与女友马小灵相恋期间，偶被小龙遇见，为试小虎忠心于自己，予小虎面前向小灵施咒，将她迷奸...马小灵悉知小虎袖手旁观，痛恨小虎，决与小龙相好，岂知发现小龙半边金牌与小虎身世有关，欲想告知小虎，给老邪杀害，做成意外身亡，小虎极悲痛，与小灵昔日恋情，已成为脑海中回忆片段特区海关督察石黑龙，追查老邪走私犯罪证据，被老邪以虚则实之「孙子兵法」运走私货，令黑龙无功而返，受上司训免，老邪更以巨额存款，存入黑龙银行户口，同廉署告密，黑龙被廉署停职调查，老邪更杀害一名无辜女子，移尸秒黑龙寓所内，向警方报案，黑龙百词莫辨，心有不甘而拒捕，无奈走上不归之路。黑龙无奈投靠小龙，才获悉老邪帮小龙做事，黑龙乍然明白身陷绝境乃老邪所为，怀恨在心，等候时讥，以牙还牙嫁祸给老邪，好以代替老邪地位，老邪何等机人，洞悉黑龙心态，利用女儿小云与黑龙交往，引诱致辟静地带，老邪与左铭连手将黑龙杀害。
想螺蛳壳里作道场，以小博大却力不能逮。相较日影，韩片完全不擅长说教思辨体悟自省这一类题材，台词不凝炼，意像不典型，情节不自然，片中的几首汉诗水平不敢恭维。无论中学西学儒教天主教，对于韩国而言都是舶来品，反思二手文化总显得隔靴搔痒。在匮乏深厚底蕴的情况下强行人文关怀蛮尴尬的，几番坐而论道也流于形式，空洞苍白机锋乏力，做不到醍醐灌顶。如果只企求国产片拍到这种流俗肤浅的水平，无疑是低估了中国文化的格局和气度，也低估了中国人反躬自省的能力和深度。
百想 名至实归啊，儒教与基督教的冲突，士大夫的出世入世，去写经史子集还是编写鱼谱，没有一部电影可以如此详细的探讨这么多话题。
所以你现在学有所成，想要用所学去换取累累财富了么？
可能是四星半，但的确是近几年难得觉得又美又在表达宏大社会历史背景下的价值观冲突上不显得过于刻意的。十九世纪初朝鲜王朝的思潮/朝代更替政治之争，东西学之分初见端倪，精英/庶民不同和贪腐/苛税这些亘古不变的话题被化在了丁若铨和张昌大如何“过好这一生”的个体生活选择里。读书为何，生活何为，如何让众人过上更平等又有尊严地生活呢？大概也是导演的问题吧。
请完形填空：学而不仕则___仕而不税则___税而不思则___
看完有一段时间了，再次打开这个页面依旧眼睛热热的。是因为《思悼》来的，本来对黑白电影的耐受度比较低，但此片那种一蓑烟雨文人风骨的意境，非黑白水墨不能渲染。出世入世，俯仰古今，我们有东坡居士，却让韩国人先拍出了丁若铨。“昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便泥垢污秽沾染，也选择活得像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未曾不是有意义的事啊……” 经世之道若不能学以致用，那么我选择随性而活。
开头一种思悼的感觉，昌大去做官那段拍得有点垮，前面很好，两个人做鱼谱太好玩了
虽然没有明确对儒学嗤之以鼻地反对，但是抬高基督教也能明显的感受到，丁是有倾向性的。被敲开国民后的社会大概都是这个样子，有识之士想改变大船的航行路线，但是他们看不清什么阻碍了社会的前进，不知道究竟什么才是救命稻草，只能有样学样，全部照学，时代的限制罢了，不过也需要这样的尝试，总归会找到出路的。超脱时代的是丁的态度，无官无贱民无王权，男女平等，现代社会都做不到，超前太多了。至于文人之间的书信往来，诚恳交流，虚心请教，简直是乌托邦了，现在社会更像是影片呈现的暴戾浮躁装糊涂的官场，陷进去就出不来了，没人在乎你说什么，都在一个比烂的环境下找到内心的平衡。征税苛刻，发粮吝啬，要是没有割掉阳具的段落，片子应该还不错，加上之后引起了对类型煽情片的反感
气死我了！这个黑白+古装+儒学这么好的背景，基督教异端儒家学者流放小岛，写下前世未有之鱼类百科全书这么好的题材，思想交汇、自然风光、历史感…竟然被处理成这样一味煽情，简单粗暴的烂俗故事，真是气死我了气死我了…
如果可以，我想给这部电影打上十颗星以表心悦欣喜之情。全片黑白色调最大程度地突出了其内容与思想，仿佛是先生又写下了一本白纸黑字的传世佳作供后人传阅。
黑白水墨间展开的故事，《兹山鱼谱》所讲述的是一部关于鱼谱的电影，但却又并不止于此，电影通过一位被官场流放的失意者，一位渔民的阶级转变，将封建时代的理想抱负与文化哲学，不显突兀的融入其中，而颠覆封建枷锁的开明思想宛如一把利剑，刺破了封建制度和传统文化虚伪的吃人本质。
既然不能学以致用，那就以自己的真性情活着吧。非常动人，薛景求最后的独白那一声声“昌大啊”喊得呀，为何如此深情？PS.这片子的卡司一半都是阳光先生剧组直接过来的吧，哈哈。
知识分子上山下乡，接受贫下中农的再教育，很有必要；而贫下中农只想着在平凡的世界「胜天半子」……死循环。
各有所长，互为师长。壮阔的景象，潮水的声音，鲜活的生命。落脚到，我可以怎么活。好电影。
3、在被流放的十多年里，士大夫丁若铨没有气馁，他找到了自己存在的价值和意义，死的时候还在伏案疾书《兹山鱼谱》……像仙鹤那样振翅奋飞于辽阔的天宇固然令人欣喜，但当雷电交加、翅膀折断，在淤泥里自由地生活未尝没有意义。
有人眼见不公而义愤，身处樊笼而不寐，
传达一个简单的理念，在民族主义抬头的现代弥足珍贵，但总体依然单薄。(海鲜真好
3、看完电影想到一句话，“读圣贤书所学何事？”默然良久，另一句话由衷响起：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”且行。
兹山鱼谱的意义，本身在于兹山，而非鱼谱。本以为著书立说是为了流芳百世，却不想其实是为了教化世人。有入世才能有出世，昌大已经走过一回了。故事其实更加向是生活流，但是顺畅不拧巴，感情也够真挚，但愿能多拿奖。这应该真的就是韩国电影今年最佳了。
很舒服，感觉像回到了高中的语文课堂，背景改换到了西学东进的时期，但是《思悼》中对儒学的反思依然得以保持，《思悼》聚焦于宫廷权力，而《兹山鱼谱》中聚焦的人物更小，一个流放官员和一个渔夫，师徒二人相互传道授业解惑，又选择了两个不同的道路，充分展现了文化的碰撞，对儒学主导官僚体制的批判，正如丁若铨问昌大的那个问题:读书为了什么，做了官真的可以出淤泥而不染，一心为民么，电影反而给出了另一个选择:如白鹤之生虽好，而玆山之污泥亦善也，看完后在羡慕韩国电影人的同时，也希望我们这么有文化底蕴的国家也能拍这样的历史题材。（8.5/10）
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